某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是 

试卷相关题目

• 1王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是

  A.“心外无物”

  B.“天地为万物之本”

  C.“夫形于天地之间也，物也”

  D.“舍天地则无以为道”

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• 2王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是

  A.野旷天低树，江清月近人

  B.还似旧时游上苑，车如流水马如龙

  C.结庐在人境，而无车马喧

  D.江流天地外，山色有无中

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• 3希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是

  A.“自修则人不得以非理相加”

  B.“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”

  C.“我心即宇宙，宇宙即我心。”

  D.“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”

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• 4王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是

  A.“心外无物”

  B.“天地为万物之本”

  C.“夫形于天地之间者，物也”

  D.“舍天地则无以为道”

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• 5所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是

  A.“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”

  B.“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”

  C.“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”

  D.“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”

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• 6古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是

  A.万物皆只有一个理

  B.有理而后有气

  C.宇宙便是吾心

  D.父子君臣，天下之定理

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• 7当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是

  A.“百家争鸣”时儒学广泛传播

  B.西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律

  C.宋明理学对儒学发展

  D.明末清初思想活跃的局面出现

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• 8明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者 [     ]

  A.认为儒家学者掌握“道”

  B.宣传民主革命思想主张

  C.彻底抨击宗教思想体系

  D.猛烈批判君主专制统治

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• 9有学生从图书馆借了以下关于宋明理学的书籍，这些书籍的有关内容及其研究的领域，不能用来说明宋明理学

  A.是中国古代后期哲学的重大发展

  B.深深地影响了中国文明的发展和走势

  C.有利于当时民众信仰的重新树立

  D.对传统的儒学进行了尖锐的批判

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• 10唐中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是

  A.将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教

  B.提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道

  C.宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想

  D.指出唐朝的根本弊端在于不重儒家纲常伦理

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