王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是

试卷相关题目

• 1希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是

  A.“自修则人不得以非理相加”

  B.“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”

  C.“我心即宇宙，宇宙即我心。”

  D.“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”

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• 2王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是

  A.“心外无物”

  B.“天地为万物之本”

  C.“夫形于天地之间者，物也”

  D.“舍天地则无以为道”

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• 3所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是

  A.“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”

  B.“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”

  C.“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”

  D.“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”

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• 4某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是

  A.孔子

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.王阳明

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• 5宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世问的伦理纲常。这个新角度是　　　

  A.从矛盾对立转换出发

  B.从天人感应出发

  C.从万事万物本源出发

  D.从人的本性出发

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• 6王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是

  A.“心外无物”

  B.“天地为万物之本”

  C.“夫形于天地之间也，物也”

  D.“舍天地则无以为道”

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• 7某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是 

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.君者舟也，庶人者水也

  C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

  D.君为臣纲，父为子纲

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• 8古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是

  A.万物皆只有一个理

  B.有理而后有气

  C.宇宙便是吾心

  D.父子君臣，天下之定理

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• 9当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是

  A.“百家争鸣”时儒学广泛传播

  B.西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律

  C.宋明理学对儒学发展

  D.明末清初思想活跃的局面出现

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• 10明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者 [     ]

  A.认为儒家学者掌握“道”

  B.宣传民主革命思想主张

  C.彻底抨击宗教思想体系

  D.猛烈批判君主专制统治

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