明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者 [     ]

试卷相关题目

• 1当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是

  A.“百家争鸣”时儒学广泛传播

  B.西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律

  C.宋明理学对儒学发展

  D.明末清初思想活跃的局面出现

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• 2古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是

  A.万物皆只有一个理

  B.有理而后有气

  C.宇宙便是吾心

  D.父子君臣，天下之定理

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• 3某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是 

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.君者舟也，庶人者水也

  C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

  D.君为臣纲，父为子纲

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• 4王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是

  A.“心外无物”

  B.“天地为万物之本”

  C.“夫形于天地之间也，物也”

  D.“舍天地则无以为道”

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• 5王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是

  A.野旷天低树，江清月近人

  B.还似旧时游上苑，车如流水马如龙

  C.结庐在人境，而无车马喧

  D.江流天地外，山色有无中

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• 6有学生从图书馆借了以下关于宋明理学的书籍，这些书籍的有关内容及其研究的领域，不能用来说明宋明理学

  A.是中国古代后期哲学的重大发展

  B.深深地影响了中国文明的发展和走势

  C.有利于当时民众信仰的重新树立

  D.对传统的儒学进行了尖锐的批判

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• 7唐中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是

  A.将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教

  B.提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道

  C.宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想

  D.指出唐朝的根本弊端在于不重儒家纲常伦理

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• 8宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

  A.修身养性，提高个人修养

  B.培养经世致用的人才

  C.规范社会秩序，实现社会和谐

  D.树立理学的统治地位

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• 9宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 

  A.研究天人关系为核心内容

  B.伦理道德为核心内容

  C.认识自然发展规律为导向

  D.关心社会进步为前提

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• 10从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明 

  A.主流思想文化维系了专制统治

  B.儒学的发展强调个人的道德修养

  C.儒学的演变已阻碍了社会的进步

  D.孔子的仁学被发扬到极端

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