复旦大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是

试卷相关题目

• 1宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

  A.从矛盾对立转换出发

  B.从天人感应出发

  C.从万事万物本原出发

  D.从人的本性出发

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• 2下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是

  A.是儒、道、佛三家思想融合的产物　　

  B.二程的理学学说有唯心的一面

  C.适应了统治阶级的政治需要　 　　

  D.成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学

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• 3名字不仅仅是—个人的符号，有时还是一个时代的符号。在《宋史》中大量出现了如焦守节淳克让、陈从信、赵安仁、张忠恕等名字。这一现象产生的思想根源是

  A.宗法思想

  B.法家思想

  C.佛学思想

  D.理学思想

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• 4程朱理学和王阳明“心学”的共同点有 ①认为伦理道德是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为 ③都是主观唯心主义 ④都坚持性善论和儒学“仁”的思想 ⑤都强调“进学则在致知”，“穷理格物”

  A.①②④⑤

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④⑤

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• 5朱熹理学强调“仁”“理”“三纲五常”，这些主要是为了维护封建统治秩序的；但从社会进步的积极方面考虑，可吸取的精华是①呼唤人们应有强烈的道德感和社会责任感②“仁”强调“爱人之心”有正确的因素③“理”强调“存天理、灭人欲”是为了安定社会④“五常”中的仁、义、礼、智、信对人的道德有约束

  A.①②④

  B.①③④

  C.①②③

  D.②③④

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• 6朱熹提出“存天理、灭人欲”，其中“天理”主要是指

  A.天体运行法则

  B.封建发展规律

  C.封建道德规范和等级秩序

  D.“天人感应”理论

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• 7宋朝理学的集大成者是

  A.程颢

  B.陆九渊

  C.朱熹

  D.王阳明

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• 8严复明确指出：“若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”他在这里论述的是宋代

  A.重文轻武政策的影响

  B.分化事权政策的影响

  C.理学的影响

  D.商品经济发展的影响

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• 9有学者认为，“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，己成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。”对此理解不正确的是     

  A.隋唐中央集权制度的完善有利于政治稳定

  B.经济的发展和各地经济联系的加强消弱了割据的经济基础

  C.“大一统”观念进一步成为民族文化深层社会心理的结构

  D.君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大

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• 10明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举

  A.意在规劝嘉靖皇帝遵守法律

  B.履行监察部门的监督职责

  C.体现了理学倡导的社会责任感

  D.反映了君臣间的权力之争

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