对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是 

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• 1“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指

  A.贾谊、汉景帝

  B.晁错、汉文帝

  C.董仲舒、汉武帝

  D.魏征、唐太宗

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• 2儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为

  A.它是中国古代思想文化的精华　

  B.它的德治和爱民思想深入人心

  C.统治阶级的大力推崇　　　　

  D.它适应了加强封建君主专制统治的需要

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• 3汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括 ①封建政治开始与儒家思想密切结合 ②从思想上巩固了西汉王朝的统一 ③开始改变战国以来百家争鸣的局面 ④儒家思想渗透到社会生活和各个方面

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 4儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播

  A.①②③④

  B.①②④

  C.①②③

  D.②③④

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• 5秦亡汉兴，汉高祖从马上得天下到接受陆贾以《诗》、《书》治天下的建议，又亲自去曲阜祭祀孔子，汉惠帝废除秦代挟书之令，使儒学典籍流播合法化，这表明

  A.汉初儒学出现复兴之势

  B.儒学开始成为显学

  C.儒学独尊地位的形成

  D.黄老之学的核心是儒学

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• 6董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

  A.主张“罢黜百家，独尊儒术”

  B.感叹人性本恶，呼唤王道

  C.建议以礼入法，以礼入俗

  D.认为民性本善，君权神授

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• 7秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家、独尊儒术”，两者的根本着眼点是

  A.压制知识分子

  B.区别古代文化

  C.完善法律机制

  D.加强君主专制

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• 8“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法

  A.正确评价了百家争鸣的影响

  B.揭示了独尊儒术的消极后果

  C.批判了文化专制主义政策

  D.本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面

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• 9中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于

  A.秦代

  B.汉代

  C.唐代

  D.宋代

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• 10钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因是 ①官僚政治体制开始形成 ②考试为主的选官制度实行 ③儒学地位的明显提高 ④文官为相便于皇帝限制相权

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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