试卷相关题目
- 1“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是
A.儒学和道学
B.儒学和佛学
C.道学和佛学
D.理学和儒学
开始考试点击查看答案 - 2董仲舒对君主专制统治的理解最准确的是
A.君权神授，为所欲为
B.“屈民而伸君，屈君而伸天”
C.君主权力应服从民意
D.君权与相权相互牵制
开始考试点击查看答案 - 3中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家
A.荀子的天行有常思想有关
B.荀子的人道有为思想有关
C.董仲舒的大一统思想有关
D.董仲舒的天人感应思想有关
开始考试点击查看答案 - 4《汉书·宣帝纪》记载，“五凤四年夏四月辛丑晦，日有蚀之。诏曰“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相御史篆二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁深刻不改者。”由此可知
A.董仲舒的天人感应思想具有限制皇权的政治功能
B.司马迁的历史著述受到天人感应思想的影响
C.董仲舒的天人感应思想对东汉统治影响巨大
D.汉代没有天文科学知识，导致封建迷信思想盛行
开始考试点击查看答案 - 5“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是
A.用政治上的统一来保证思想上的统一
B.互为表里
C.用思想上的统一来巩固政治上的统一
D.两者互不相干
开始考试点击查看答案 - 6董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省 ，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是
A.天人感应，天人合一
B.仁者爱人，民贵君轻
C.罢黜百家，独尊儒术
D.君权神授
开始考试点击查看答案 - 7董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是
A.主张“罢黜百家，独尊儒术”
B.感叹人性本恶，呼唤王道
C.以礼入法，以礼人俗
D.认为人性本善，君权神授
开始考试点击查看答案 - 8儒学在中国古代被确立为正统思想，开始于
A.周朝
B.秦朝
C.汉朝
D.宋朝
开始考试点击查看答案 - 9下图是唐朝时期的卢舍那佛像，下列有关说法正确的是 ①唐朝时期形成佛学独尊局面 ②反映了中外文化的交流融合 ③体现了我国石窟艺术的杰出成就 ④佛教文化进入中国后经历了本土化的过程
A.①②③
B.②③④
C.③④
D.①②
开始考试点击查看答案 - 10董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是
A.宣扬“天人感应”学说
B.要求君主遵循天道，施行仁政
C.反映了董仲舒对儒学的新发展
D.君主的地位不是不可动摇的
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