试卷相关题目
- 1董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是
A.主张“罢黜百家，独尊儒术”
B.感叹人性本恶，呼唤王道
C.以礼入法，以礼人俗
D.认为人性本善，君权神授
开始考试点击查看答案 - 2董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省 ，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是
A.天人感应，天人合一
B.仁者爱人，民贵君轻
C.罢黜百家，独尊儒术
D.君权神授
开始考试点击查看答案 - 3青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏时，钱先生说：“我没有宗教信仰。”美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明
A.外国人一直把儒教当成中国的国教
B.中国以外的世界，把儒家视为一种宗教
C.儒家应当积极参与世界宗教对话
D.儒教或曰孔教就是中国人的宗教
开始考试点击查看答案 - 4“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是
A.儒学和道学
B.儒学和佛学
C.道学和佛学
D.理学和儒学
开始考试点击查看答案 - 5董仲舒对君主专制统治的理解最准确的是
A.君权神授，为所欲为
B.“屈民而伸君，屈君而伸天”
C.君主权力应服从民意
D.君权与相权相互牵制
开始考试点击查看答案 - 6下图是唐朝时期的卢舍那佛像，下列有关说法正确的是 ①唐朝时期形成佛学独尊局面 ②反映了中外文化的交流融合 ③体现了我国石窟艺术的杰出成就 ④佛教文化进入中国后经历了本土化的过程
A.①②③
B.②③④
C.③④
D.①②
开始考试点击查看答案 - 7董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是
A.宣扬“天人感应”学说
B.要求君主遵循天道，施行仁政
C.反映了董仲舒对儒学的新发展
D.君主的地位不是不可动摇的
开始考试点击查看答案 - 8下列材料能体现汉代儒学发展的是
A.“已所不欲，勿施于人”
B.“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
C.“父子君臣，天下之定理”
D.“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”
开始考试点击查看答案 - 9儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间
A.汉高祖
B.汉文帝
C.汉元帝
D.汉武帝
开始考试点击查看答案 - 10汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，二者对儒学的态度截然不同，造成这种不同的本质上的共同原因是
A.儒家学说成为维护封建统治的理论基础
B.儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想
C.北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想
D.儒家所宣扬的“仁”极其双重性
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