汉武帝时期，儒家思想成为中国封建社会的正统思想，其当时的历史运作-最需题库

试卷相关题目

1冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述：“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大
A.“大一统”
B.“罢黜百家，独尊儒术”
C.“三纲五常”
D.“天人感应”“天人合一”
开始考试点击查看答案
2西汉前期，董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡，以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这一主张的相关说明，不正确的是
A.有利于加强中央集权统治
B.当时阶级矛盾已空前尖锐
C.实质是强化文化专制主义
D.西汉初年各学派仍很活跃
开始考试点击查看答案
3下列关于董仲舒新儒学的叙述，不正确的是
A.融合黄老之学、法家主张和佛家思想
B.要求统治者必须遵循天道，施行仁政
C.主张加强集权的同时也限制君权膨胀
D.其推行有利于封建国家的巩固和统一
开始考试点击查看答案
4儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流、以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”
B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
D.“我之出而仕也，为天下，非为君也”
开始考试点击查看答案
5“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是
A.阐释了佛教的“生死轮回”
B.宣传了“制天命而用之”的思想
C.批驳了董仲舒的“君权神授”
D.与“天人感应”说针锋相对
开始考试点击查看答案
6西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
A.“天人感应”学说
B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张
C.“大一统”的主张
D.“三纲五常”学说
开始考试点击查看答案
7董仲舒应对汉武帝“举贤良对策”曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书·董仲舒传》），董的对策
A.指出了汉武帝弱点
B.违背了汉武帝初衷
C.触犯了汉武帝忌讳
D.迎合了汉武帝意愿
开始考试点击查看答案
8下列哪一言论不是董仲舒进一步发挥了儒家的仁政思想的体现
A.“限民名田，以澹（瞻）不足”
B.“塞兼并之路”
C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D.“春秋大一统”
开始考试点击查看答案
9董仲舒新儒学和先秦儒学的关系是
A.本质完全相同
B.本质完全不同
C.继承和发展
D.小部分的调整
开始考试点击查看答案
10一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是
A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣
B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现
C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联
D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落
开始考试点击查看答案