董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是

试卷相关题目

• 1董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是

  A.认为民性本善，君权神授

  B.感叹人性本恶，呼唤王道

  C.主张“罢黜百家，独尊儒术”

  D.建议以礼入法，以礼入俗

  开始考试点击查看答案
• 2战国时期，诸子百家学说最突出的共同点是 

  A.面对社会变革提出自己的主张

  B.反对掠夺战争

  C.主张实行“法治”

  D.主张放宽刑罚、减轻赋税

  开始考试点击查看答案
• 3汉朝的治国思想经历了从“无为而治”到“积极有为” 的变化过程。汉武帝时期，积极有为的思想成为时代的需要，原因在于当时的西汉社会 ①国力日盛②诸侯国势力膨胀③土地兼并剧烈④匈奴为患

  A.①②③④

  B.②③④

  C.②③

  D.①③④

  开始考试点击查看答案
• 4从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛 [     ]

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④ 　　

  D.①③④

  开始考试点击查看答案
• 5“明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’‘继天立极’）。”下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

  A.老子

  B.董仲舒

  C.李贽

  D.梁启超

  开始考试点击查看答案
• 6儒学开始定于一尊与哪两个人物有关？

  A.孔子和孟子

  B.秦始皇和李斯

  C.汉武帝和董仲舒

  D.二程“和朱熹提出

  开始考试点击查看答案
• 7“奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在　

  A.战国时期

  B.秦朝

  C.西汉

  D.唐朝

  开始考试点击查看答案
• 8儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

  A.坚决排斥了阴阳五行的学说

  B.从批判时政转为维护现实统治

  C.提出了“为政以德”的观点

  D.吸收了佛教和道教的思想精华

  开始考试点击查看答案
• 9汉武帝采纳董仲舒“黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括

  A.封建政治开始与儒学密切结合

  B.从思想巩固了西汉王朝的统一

  C.儒家思想逐渐渗透到社会生活的各个方面

  D.促进了民主思想的自由发展

  开始考试点击查看答案
• 10董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所受。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒的主张是

  A.焚书坑儒

  B.“罢黜百家，独尊儒术”

  C.重农抑商

  D.闭关锁国

  开始考试点击查看答案