圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是：

试卷相关题目

• 1“天人合一”是中国文化史上长期占主导地位的思想，下列表述不能体现这一思想的是

  A.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

  B.中医将人体肝心脾肺肾五脏对应为木火土金水五行

  C.“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”

  D.司马懿仰观天文见将星失位，遂断定孔明不久便死

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• 2春秋末年，某思想家曾言：“高岸为谷，深谷为陵，社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”这段话主要意在 

  A.维护奴隶主贵族世袭制

  B.否定奴隶主阶级的天命观

  C.主张民主反对封建专制

  D.为新兴地主阶级夺权制造舆论

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• 3在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是

  A.政治上的统一确保思想上的统一

  B.董仲舒的学说适应专制统治的需要

  C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的正统思想

  D.思想上的统一为政治上的统一服务

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• 4董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是

  A.宣扬“天人感应”学说

  B.要求君主遵循天道，施行仁政

  C.反映了董仲舒对儒学的新发展

  D.君主的地位不是不可动摇的

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• 5春秋后期，各诸侯国共计人口约450万，到战国后期，达2000万。250年间，人口增加近4倍。造成人口迅速增长的原因不包括 

  A.私田开垦增加，粮食产量增加

  B.封建农民生产积极性比奴隶高

  C.各国统治者重视农业生产

  D.百家争鸣促进思想解放

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• 6儒家学说 在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

  A.坚决排斥了阴刚五行之说

  B.从批判时政转变为维护现实统治

  C.提出了“为政以德”的观点

  D.吸收了佛教和道教的思想精华

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• 7赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句经典台词“做人难！做女人难”请问这个“难”的深刻含义是

  A.丧失劳动能力，生活艰辛

  B.赶上经济危机，股票折损过重

  C.儿女情长，剪不断、理还乱

  D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束

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• 8在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论正确的是

  A.政治上的统一确保思想上的统一

  B.董仲舒的学说适应专制统治的需要

  C.思想上的统一为政治上的统一服务

  D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

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• 9“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯    者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张 

  A.“春秋大一统”

  B.“罢黜百家，独尊儒术”

  C.“天人合一”和“天人感应”

  D.“君权神授”

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• 10“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下列能体现上述观点的是

  A.“吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”

  B.“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。”

  C.“及窦太后崩……绌黄老、刑名百家之言”

  D.“仲尼之道，广大悠久，与天地并”

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