“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯    者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张 

试卷相关题目

• 1在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论正确的是

  A.政治上的统一确保思想上的统一

  B.董仲舒的学说适应专制统治的需要

  C.思想上的统一为政治上的统一服务

  D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想

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• 2赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句经典台词“做人难！做女人难”请问这个“难”的深刻含义是

  A.丧失劳动能力，生活艰辛

  B.赶上经济危机，股票折损过重

  C.儿女情长，剪不断、理还乱

  D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束

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• 3儒家学说 在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

  A.坚决排斥了阴刚五行之说

  B.从批判时政转变为维护现实统治

  C.提出了“为政以德”的观点

  D.吸收了佛教和道教的思想精华

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• 4圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是：

  A.中国古代封建迷信盛行

  B.君权至高无上，可以无限扩张

  C.君权神授理论已提出并得到社会认同

  D.此种提法来源于道家的学说

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• 5“天人合一”是中国文化史上长期占主导地位的思想，下列表述不能体现这一思想的是

  A.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

  B.中医将人体肝心脾肺肾五脏对应为木火土金水五行

  C.“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”

  D.司马懿仰观天文见将星失位，遂断定孔明不久便死

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• 6“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下列能体现上述观点的是

  A.“吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”

  B.“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。”

  C.“及窦太后崩……绌黄老、刑名百家之言”

  D.“仲尼之道，广大悠久，与天地并”

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• 7中国古代儒家思想最初被各国统治者排斥，但到汉武帝以后逐渐成为封建社会的正统思想，其根本原因在于 

  A.它与其他各家思想糅合渗透在一起

  B.它得到了广大人民群众的理解和拥护

  C.它适应了统治者加强中央集权的时代需要

  D.它主张实行“仁政”“德政”

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• 8奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片段，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关 

  A.道家学派

  B.法家学派

  C.儒家学派

  D.墨家学派

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• 9《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬

  A.大一统

  B.皇权至上

  C.君权神授

  D.强化中央集权

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• 10秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派地位的变化取决于

  A.儒家思想的自我更新

  B.专制主义中央集权制度的确立和发展

  C.思想大一统的趋势

  D.手工业和商业的日益繁荣

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