试卷相关题目
- 1文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
A.兴建文庙是加强专制统治的手段
B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生
D.文庙的修建是城市经济发展的需要
开始考试点击查看答案 - 2梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有立征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是
A.君主专制是维系统一的主要条件
B.分裂动荡是专制权力产生的前提
C.专制程度随历史进程而不断加强
D.武力夺取政权是专制制度的基础
开始考试点击查看答案 - 3《管子·任法》中说“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。其“法治”的核心内容是
A.法律是君主法制的工具
B.体现了中国古代的民主法治思想
C.维护国家利益，体现了人民意志
D.约束人们的行动，在法律面前人人平等
开始考试点击查看答案 - 4下图所反映的实质问题是
A.皇权加强
B.中央集权加强
C.皇帝与官员矛盾激化
D.君臣关系和谐相处
开始考试点击查看答案 - 5法国启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价中国古代某项制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是
A.分封制
B.君主专制制度
C.三省六部制
D.中央集权制度
开始考试点击查看答案 - 6《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明：
A.历朝皇帝历史知识日益丰富
B.皇权呈现出不断加强的趋势
C.清代君主的权力不再受制约
D.《起居注》史料不够真实
开始考试点击查看答案 - 7下图丞相拜见皇帝由“坐着”------“站着”-----“跪着” 说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是
A.等级制度越加严格
B.君臣关系越加紧张
C.皇权不断加强
D.对地方控制越加规范
开始考试点击查看答案 - 8王夫之在《 读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无 纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
A.老子无为而治思想
B.韩非中央集权思想
C.孟子民贵君轻思想
D.孔子仁者爱人思想
开始考试点击查看答案 - 9西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
A.诸子并立、百家争鸣
B.以法为教、焚书坑儒
C.罢黜百家，独尊儒术
D.崇儒尚佛,兼收并蓄
开始考试点击查看答案 - 10《唐律疏议·盗贼》规定：非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯罪，应在盗窃法定刑罚基础上减等处罚。这反映出唐朝
A.提倡“重罪轻罚”的原则
B.宗族关系凌驾于法律之上
C.经济发展推动法律制度的改进
D.封建社会法律建设受礼教影响
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