梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是

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• 1谭嗣同1896年在《仁学》一书中说，中国“两千年来之政，秦政也”。这句话的真实意图是：

  A.对古代政治制度的欣赏

  B.说明中国在政治领域相对停滞的特征

  C.肯定了中国的传统文化

  D.为维新变法寻找历史根据

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• 2早期维新派代表人物王韬曾说：“其时罢兵议款，互市通商，海寓晏安，相习无事，而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥缝苟且于目前。”这表明鸦片战争之后

  A.社会上层未能警醒

  B.中国社会和平繁荣

  C.国人开始向西方学习

  D.士大夫醉生梦死

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• 3“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是

  A.国运兴衰取决于国民素养

  B.提倡西学，反对愚昧

  C.国民应当为国家而献身

  D.发展教育，振兴中华

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• 4“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点的最有可能是

  A.林则徐

  B.康有为

  C.孙中山

  D.陈独秀

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• 519世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流 传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想适应了以下哪些社会思潮  ①中体西用  ②维新变法  ③救亡图存  ④民主与科学

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①③

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• 6下列人物将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是

  A.魏源

  B.林则徐

  C.康有为

  D.孙中山

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• 7一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已给换上了西装。”这一评论指的是

  A.董仲舒笔下的孔子

  B.朱熹笔下的孔子

  C.康有为笔下的孔子

  D.陈独秀的孔子

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• 81864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也”。这一“变局论”

  A.奠定了戊戌变法的理论基础

  B.基本沿袭了传统的夷夏观念

  C.反映了对西方文明的抵制态度

  D.反映了变法自强思想的出现

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• 9以下是“清政府学部颁行的《奏定学堂章程》中学堂课程及课时统计表”，从中获取的正确信息是课程修身读经讲经中国文学外语历史地理几何代数理化植物动物图画体操合计课时545193611112088410177

  A.教育出现近代化趋势

  B.殖民地教育特征明显

  C.传统教育仍占主导地位

  D.近代教育已取代传统教育

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• 10甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成这一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人

  A.多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生

  B.多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展

  C.多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介

  D.多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌

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