“昔彼得为欧洲所摈，易装游法，变政而遂霸大地。日本为俄、美所迫，步武泰西，改弦而雄视东方。”这段材料的作者应该是

试卷相关题目

• 1戊戌政变后，慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看，说：“有人谗尔为康党（即维新派）!”李鸿章回答：“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日。主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。”该材料表明

  A.慈禧太后已对李鸿章产生了怀疑

  B.李鸿章承认自己是“康党”成员

  C.李鸿章支持维新派改革

  D.李鸿章与维新派的变革有相似之处

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• 2据统计，1902—1911年，各地反抗清政府勒索压迫的所谓“民变”多达1300多次，发生地区遍布直隶、东北、山西、山东、河南、安徽、江苏、江西、浙江、福建、湖南、湖北、广东、广西、云南、四川等省。下列对此理解错误的是

  A.清末“新政”在一定程度上激起人民反抗

  B.激烈的阶级斗争削弱了清朝的统治

  C.“民变”导致部分立宪派人士转向反清斗争

  D.“民变”为辛亥革命创造了有利条件

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• 3在19世纪末20世纪初的20多年中，中国出现的救国思潮有（   ） ①实业救国思潮 ②维新变法思潮 ③民主共和思潮 ④社会主义思潮

  A.①②③

  B.②③④

  C.②③

  D.①②③④

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• 4戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌表达的主要思想是（  ）

  A.提倡维新变法

  B.提倡国人虚心向两方学习

  C.主张世界各国和平相处

  D.劝导国人放弃天朝观念

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• 5康有为打出“孔圣人”的招牌宣传维新变法，其目的在于（  ）

  A.利用传统思想作武器

  B.动员士大夫阶层参加变法

  C.继承和发展传统思想

  D.减少维新变法的阻力

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• 6郑观应主张：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区．必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲…”。在郑观应看来，上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是(    )

  A.思想文化开放，是改良思想的实践地

  B.商贸较为发达，日益成为国际大都市

  C.物产丰富多样，是民族工业的发源地

  D.生活水准较高，有比较大的观众群体

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• 7梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明（   ）

  A.康梁意识到启发民智的重要

  B.戊戌变法没有借鉴外国经验

  C.康梁认为变法不能依靠朝廷 D戊戌变法是发展民众的运动

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• 8康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则竖起了“打到孔家店”的大旗。他们的共同点是：

  A.提倡民主共和，反对专制统治

  B.否定封建专制统治的思想基础

  C.彻底否定中国传统文化

  D.推动现代科学技术在中国的发展

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• 9鸦片战争后，先进的中国人在向西方学习的过程中，由研究科学技术进而转向研究民主政治学说。下列言论能够反映这一转变的是（   ）

  A.“人人不受私，物物归上主”

  B.“采西学，制洋器”

  C.“夫自由之义，孔门已先倡之矣”

  D.“敢以帝制自为者，天下共击之”

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• 10学者冯兆基认为：“清末改良派倡导的是民权而不是民主，康有为、严复和黄遵宪等人都提倡民权，反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别……梁氏的新民说，乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益。”材料反映了清末

  A.维新派提倡的民主是强调个体的尊严权利

  B.梁启超眼中的民主忽视国家的整体利益

  C.维新派对民主的多元理解

  D.民主是立宪政体的核心思想

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