康有为打出“孔圣人”的招牌宣传维新变法，其目的在于（  ）

试卷相关题目

• 1风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是    (     )

  A.儒家学说已不再适应时代的需求

  B.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

  C.儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

  D.儒家学说已成为维新变法的有利工具

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• 21912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但他举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是（   ）

  A.恢复传统价值观

  B.引进西方价值观

  C.实行专制政体

  D.实行民主革命

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• 3严复在《上皇帝万言书》中请皇帝“结百姓之心”“亲至沿海各地，巡守省方，纵民嵩呼，瞻识共主”。对此主张理解最恰当的是(    )

  A.要求君民共主

  B.主张开明君主制

  C.力图挽救民族危机

  D.强调皇权至上

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• 4胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了（   ）

  A.民主科学，自由平等

  B.开设议院，变法图存

  C.托古改制，变革维新

  D.民主共和，主权在民

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• 5甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是

  A.要不要社会革命

  B.要不要以革命手段推翻清王朝

  C.要不要在中国兴办近代企业

  D.要不要学习西方的政治制度与思想文化

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• 6戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌表达的主要思想是（  ）

  A.提倡维新变法

  B.提倡国人虚心向两方学习

  C.主张世界各国和平相处

  D.劝导国人放弃天朝观念

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• 7在19世纪末20世纪初的20多年中，中国出现的救国思潮有（   ） ①实业救国思潮 ②维新变法思潮 ③民主共和思潮 ④社会主义思潮

  A.①②③

  B.②③④

  C.②③

  D.①②③④

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• 8据统计，1902—1911年，各地反抗清政府勒索压迫的所谓“民变”多达1300多次，发生地区遍布直隶、东北、山西、山东、河南、安徽、江苏、江西、浙江、福建、湖南、湖北、广东、广西、云南、四川等省。下列对此理解错误的是

  A.清末“新政”在一定程度上激起人民反抗

  B.激烈的阶级斗争削弱了清朝的统治

  C.“民变”导致部分立宪派人士转向反清斗争

  D.“民变”为辛亥革命创造了有利条件

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• 9戊戌政变后，慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看，说：“有人谗尔为康党（即维新派）!”李鸿章回答：“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日。主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。”该材料表明

  A.慈禧太后已对李鸿章产生了怀疑

  B.李鸿章承认自己是“康党”成员

  C.李鸿章支持维新派改革

  D.李鸿章与维新派的变革有相似之处

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• 10“昔彼得为欧洲所摈，易装游法，变政而遂霸大地。日本为俄、美所迫，步武泰西，改弦而雄视东方。”这段材料的作者应该是

  A.林则徐

  B.李鸿章

  C.孙中山

  D.康有为

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