试卷相关题目
- 1马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”对材料理解正确的是 ①第一个“权威”是指天主教会及其神学 ②第二个“信仰”是指路德创立的新教派 ③“僧侣变成了世俗人”是指一些教士脱离教会 ④马克思用辩证方法分析了路德改革的双重影响
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
开始考试点击查看答案 - 2马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩,实质是指
A.否定教皇地位
B.个人宗教信仰自由
C.否定封建特权
D.宣扬《圣经》精神
开始考试点击查看答案 - 3直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国拥有“思想的天空”表现在①马克思主义②薄迦丘写出《十日谈》③马丁．路德的宗教改革思想④康德创立“批判哲学”( )
A.②③④
B.③④
C.①③④
D.①②
开始考试点击查看答案 - 4对下面两幅示意图解读正确的是( )
图(a) 图(b)A.图(a)：教徒极力宣扬赎罪券的功效不足称道
B.图(a)：使人获得精神自由和灵魂得救自主权
C.图(b)：建立完全不同于天主教徒的宗教信仰
D.图(b)：基督徒都有直接阅读解释《圣经》权利
开始考试点击查看答案 - 5在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是
A.激励人们积极进取与发财致富
B.反对教会兜售赎罪券的欺诈行为
C.主张教随国定并实行宗教宽容
D.苦修和事功不能达到救赎的目的
开始考试点击查看答案 - 6马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是
A.路德否定了赎罪券的功效
B.路德试图消除宗教对个人生活的影响
C.路德认为个人可直接与上帝对话
D.路德主张因信称义
开始考试点击查看答案 - 7马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。他的主张
A.将人们从宗教束缚中彻底解放出来
B.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
C.继承和发展了启蒙思想家的主张
D.为资产阶级发财致富辩护
开始考试点击查看答案 - 8马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指
A.“人皆上帝”
B.“人皆僧侣”
C.“因行称义”
D.“理性至上”
开始考试点击查看答案 - 9马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或者修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反应了马丁·路德（ ）
A.倡导人的解放
B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神
D.否定教皇地位
开始考试点击查看答案 - 10马丁·路德说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”他的意见是（ ）
A.国家和个人都应该摆脱宗教束缚而获得自由
B.发表《九十五条论纲》
C.信仰即可得救，无须教皇和教士的中介
D.列举兜售赎罪券的诸多荒谬
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