马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是

试卷相关题目

• 116世纪的特兰托会议宣称：“基督教的真理和道德规范，除依据《圣经》外，还依据不成文的传统，而传统任凭教会选择决定，《圣经》的诠释亦必须遵照教会意见。”此次会议主要目的是

  A.反对宗教改革

  B.强调信仰的纯洁性

  C.推动民族国家的发展

  D.阐释信仰和道德的关系

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• 2中世纪的欧洲，天主教会势力强大占据着支配地位，在经济上（ ）

  A.征收“什一税”、兜售“赎罪券”

  B.控制各国的高级教职任命权与教会司法权

  C.规定了统一的《圣经》版本

  D.推行重商主义

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• 3马丁路德和加尔文宗教改革主张的相同点有 ①新教摆脱了宗教的体系 ②主张信仰得救 ③都受文艺复兴的影响   ④都反对因行称义

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①③④

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• 4马丁·路德和伏尔泰思想的区别是（ ）

  A.是否提倡人文主义

  B.是否反对天主教的腐败

  C.是否体现资产阶级的要求

  D.是否构建资产阶级政治蓝图

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• 5马丁·路德、加尔文、伊丽莎白一世宗教改革的共同点是主张

  A.信仰得救和《圣经》权威

  B.是否得救早已由上帝预定

  C.神职人员由信徒选举产生

  D.神职人员须宣誓效忠国王

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• 6马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.动摇了上帝在人们心中的地位

  C.从神学角度论证了人的自由和独立性

  D.天主教势力在西欧各国荡然无存

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• 7“世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话

  A.揭示了宗教改革的本质

  B.诠释了宗教改革的原因

  C.鼓舞了宗教改革的热情

  D.冲击了世俗权力的阻碍

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• 8“让我用德语，否则人们不了解我在说什么．．．．．．我深信《圣经》及理性．．．．．．我的心臣服于上帝的话语之中．．．．．．”上述文献应出自：（   ）

  A.薄伽丘

  B.但丁

  C.马丁·路德

  D.卢梭

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• 9路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上（   ）

  A.指出了基督教徒的信仰途径

  B.找到了基督徒的正道

  C.升华了欧洲启蒙运动的精神

  D.体现了新兴资产阶级的要求

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• 10下列关于宗教改革的人文精神，叙述正确的是： ①否定教皇与罗马教会的至上权威，肯定人在宗教信仰中的主体地位 ②“人人有权读圣经”“人人可以直达上帝”确立了个人宗教信仰平等的权力  ③建立独立自主的德意志民族教会，主张俗权高于神权，实际上把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实  ④成功应用人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救中解放出来，使世俗生活世俗人生焕发勃勃生机

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②③④

  D.①②④

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