下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是

试卷相关题目

• 1以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价,其中属于评价老子及其道家学说的是

  A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

  B.人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）

  C.同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

  D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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• 2孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是

  A.社会动荡矛盾尖锐

  B.百家争鸣趋于合流

  C.奴隶制度全面崩溃

  D.封建制度最终确立

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• 3“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了

  A.孟子的“仁政”学说

  B.墨子的“兼爱”思想

  C.韩非的变法革新主张

  D.庄子的“齐物”观点

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• 4孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也”。司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

  A.儒家的“仁政”思想

  B.墨家的“兼爱”思想

  C.法家的“刑不避大夫”思想

  D.荀子的“性恶论”思想

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• 5董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是

  A.主张君权神授，民众应绝对顺从

  B.感叹人性本恶，呼唤王道

  C.主张“罢黜百家，独尊儒术”

  D.主张王者承天命而教化人民

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• 6历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是

  A.董仲舒

  B.朱熹

  C.李贽

  D.王夫之

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• 7明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此意义有巨大差异。其中，最大的差别是前者

  A.认为儒家学者掌握“道”

  B.宣传民主革命思想主张

  C.彻底抨击宗教思想体系

  D.猛烈批判君主专制统治

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