唐代是否存在夜市，下面有两种说法。材料一来自于《唐六典》：“凡市-最需题库

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1某学者认为“从整体上说，中国大部分时间是重农不抑商，农业固然受到重视，但商业也并没有受到抑制，私人工商业一直有充分发展的空间。”不能为该观点提供佐证的是
A.“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”
B.“事末利及怠而贫者，举以为收孥”
C.“贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算”
D.“商贾捐资，建设会馆，便往还而通贸易”
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2中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的
A.宗法血缘关系
B.家国同构观念
C.尊卑等级意识
D.以民为本思想
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3美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“（这些）招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义（meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）。”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
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4柳宗元在《封建论》中说：“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是
A.封建制度无法有效运行
B.天下之道，君臣关系最重要
C.分封制下统治者的素质得不到保障
D.圣贤在分封世袭制下很难出现
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5历史学家费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”这里的“全新的创造”是指
A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护君主专制统治
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6梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋怯弱涣散混浊，而国犹能立者……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰淬厉其所本有而新之。二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超的主旨在于
A.新文化的民族性
B.改造国民素质
C.对传统文化进行更新改造
D.新文化的融合性
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7学者周锡瑞指出，辛亥革命后，“任官举职，权柄恒不自上。往往司长所辟除者，地方人民辄投函或径渴司长，要求更易，甚至已易数人不能决”。这种现象最能反映辛亥革命后
A.民国政府行政效率低下
B.公众主导政府官员任免
C.国民政治参与意识增强
D.地方政府争权夺利激烈
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8美国总统约翰逊正在讨论赫鲁晓夫下台后的苏联局势时，得知一突发消息。为此，美国方面称“这一天是整个自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同时表示了美国保卫自己和盟国的强大力量和无比决心。这一 “突发消息”是
A.中国原子弹爆炸成功
B.苏联向古巴运送导弹
C.欧洲共同体宣告成立
D.不结盟运动正式形成
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9西方学者西奥多、舒尔茨认为：“小农的经济行为，绝非西方社会一般人心目中那样懒惰、愚昧，或没有理性。事实上，他是一个在传统农业的范畴内，有进取精神并对资源能作最适度运用的人”。按照该观点，可能对下列哪一历史事件评价相对较高
A.苏联的农业集体化运动
B.中国对农业的社会主义改造
C.苏联赫鲁晓夫的农业改革
D.中国的家庭联产承包责任制
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