梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋怯弱涣散混浊，而国犹能立-最需题库

试卷相关题目

1历史学家费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”这里的“全新的创造”是指
A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护君主专制统治
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2唐代是否存在夜市，下面有两种说法。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击证三百声，而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料的说明最合理的是
A.两则材料完全相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”
B.材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代根本没有出现过“夜市”
C.两则材料反映的地区不同，这说明唐朝在不同地区实行不同的经济政策
D.反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了
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3某学者认为“从整体上说，中国大部分时间是重农不抑商，农业固然受到重视，但商业也并没有受到抑制，私人工商业一直有充分发展的空间。”不能为该观点提供佐证的是
A.“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”
B.“事末利及怠而贫者，举以为收孥”
C.“贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算”
D.“商贾捐资，建设会馆，便往还而通贸易”
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4中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的
A.宗法血缘关系
B.家国同构观念
C.尊卑等级意识
D.以民为本思想
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5美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“（这些）招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义（meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）。”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
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6学者周锡瑞指出，辛亥革命后，“任官举职，权柄恒不自上。往往司长所辟除者，地方人民辄投函或径渴司长，要求更易，甚至已易数人不能决”。这种现象最能反映辛亥革命后
A.民国政府行政效率低下
B.公众主导政府官员任免
C.国民政治参与意识增强
D.地方政府争权夺利激烈
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7美国总统约翰逊正在讨论赫鲁晓夫下台后的苏联局势时，得知一突发消息。为此，美国方面称“这一天是整个自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同时表示了美国保卫自己和盟国的强大力量和无比决心。这一 “突发消息”是
A.中国原子弹爆炸成功
B.苏联向古巴运送导弹
C.欧洲共同体宣告成立
D.不结盟运动正式形成
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8西方学者西奥多、舒尔茨认为：“小农的经济行为，绝非西方社会一般人心目中那样懒惰、愚昧，或没有理性。事实上，他是一个在传统农业的范畴内，有进取精神并对资源能作最适度运用的人”。按照该观点，可能对下列哪一历史事件评价相对较高
A.苏联的农业集体化运动
B.中国对农业的社会主义改造
C.苏联赫鲁晓夫的农业改革
D.中国的家庭联产承包责任制
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91982年，五届全国人大五次会议召开后，全国各大报纸的报道中都有这样一段：“根据总监票人报告，有效票3040张，其中同意票3037张，反对票没有，弃权票3张。现在宣布，中华人民共和国宪法已由本次会议通过。”据此可以了解到①我国实行人民代表大会制度 ②中华人民共和国第一部社会主义宪法诞生③中国民主政治得到进一步发展 ④该会议是探索中国社会主义建设道路的良好开端
A.②④
B.①③
C.①②
D.③④
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10公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期赢政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是
A.打击贵族政治
B.推动社会转型
C.建立中央集权
D.建立官僚政治
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