拉尔夫等著《世界文明史》写道：在古罗马的法律中，包含着“自然法”的思想，“具体体现为正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君”。这种自然法的思想在近代政治思想中应该体现为

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• 1有学者认为，从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”，而从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个“选举社会”，但在“选举社会”形成过程中又夹持一个“世袭社会”的回潮。下列反映的选官制度属于这一“回潮”时期的是

  A.“凡周之士，不（丕）显亦世”

  B.“寒素清白浊如泥,高策良将怯如鸡”

  C.“世胄蹑高位,英俊沉下僚”

  D.“莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看”

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• 2唐玄宗开元十一年（723年）“改政事堂号‘中书门下’，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉”，对此解读合理的是

  A.三省六部制各存实亡

  B.中央集权进一步加强

  C.有效避免了个人专断

  D.权力制约进一步明确

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• 3易中天在《帝国的终结》中说：“历史是公平的，当世界跨入文明时代的门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模，邦国和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是民主制的源头，但都在历史上产生了深远的影响。”这种“邦国”指的是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.专制主义中央集权制

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• 4有学者认为“光荣革命不是一次微不足道的政变,也不是一次以建立‘平衡宪法’为归宿的政治妥协,而是议会与国王关系史上的里程碑”,主要是因为

  A.英国君主立宪制得以确立

  B.议会与国王实现了权力制衡

  C.议会成为国家权力中心

  D.国王的行政权力得到限制

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• 5有学者在谈到法国共和制确立历史时说：“革命破坏了旧秩序，而毁坏秩序后最首要的政治任务是恢复秩序，专制往往是在混乱中获得秩序的最通常的，也是最有效的手段。换言之，革命并不能直接实现民主宪政制度，专制政权建立却是革命自然而然的结果。”这一观点意在说明

  A.法国革命后民主与专制的长期斗争具有必然性

  B.法国大革命无意于结束专制政治

  C.专制统治较民主更有利于确立稳定的社会秩序

  D.法国的专制统治非常顽固难以战胜

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• 6史学家陈旭麓指出：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物……”他还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论证旨在说明

  A.袁世凯上台符合法律程序

  B.辛亥革命引发社会动荡

  C.袁世凯上台具有必然性

  D.改良更有利于社会稳定

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• 7蒋廷黻在《中国近代史》一书中写道：“外人（英国人）最初对于我们的通商制度虽不满意，然而觉得既是中国的定章，只好容忍。到了十八世纪末年（乾隆末年、嘉庆初年）外人的态度就慢慢改变了。”这种变化是因为

  A.中国的利用价值已逐渐减少

  B.英国工业化的迅速发展

  C.东印度公司已经把持中国外贸

  D.《海国图志》介绍了西方的强大

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• 8张之洞给户部尚书的电报称：“内意不愿多言西法……不觉废然长叹；若果如此，变法二字尚未对题，仍是无用，中国终归澌灭矣！盖变法二字，为环球各国所愿助、天下志士所愿闻者，皆指变中国旧法从西法也，非泛泛改章整顿之谓也。”其历史背景应是

  A.1895年《马关条约》

  B.1898年百日维新

  C.1901年清末新政

  D.1911年保路运动

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