梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是(  )

试卷相关题目

• 1董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君 ，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是(  )

  A.融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值

  B.新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想

  C.强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”

  D.“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

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• 2《春秋繁    露、郊语》记载：“以此见天之不可不畏敬，犹主上之不可不谨事。不谨事主，其祸来至显，不畏敬天，其殃来至暗。”，这体现了哪一思想(  )

  A.“罢黜百家，独尊儒术”

  B.“君权神授”，强化君主专制

  C.“天人感应”，约束君主行为

  D.“春秋大一统”，加强中央集权

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• 3董仲舒在答汉武帝的策问中指出： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒(  )

  A.一生都反对邪辟之说

  B.认为政治与思想上的“大一统”是历史必然

  C.有力地推动了法家思想的发展

  D.独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”

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• 4“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张(  )

  A.“春秋大一统”

  B.“罢黜百家，独尊儒术”

  C.“天人合一”和“天人感应”

  D.“君权神授”

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• 5墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者(  )

  A.怀念“小国寡民”的社会

  B.要求提高政治地位的愿望

  C.要求建立政令统一的中央政权

  D.要求为新兴地主阶级选拔人才

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