郑板桥写过这样一句话：“晨起看竹，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种①主动创造性的活动              ②主观随意性的活动③客观见之于主观的活动          ④辩证否定的过程

试卷相关题目

• 1在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问他：“你讲的那些内容我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”这位企业家回答说：“那是因为你们仅是知道，而我却做到了，这就是我们的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有

  A.社会历史性

  B.客观规律性

  C.主体能动性

  D.直接现实性

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• 2文化蕴藏着巨大的力，这种‘力'不同于物理学上的‘力'，物理的‘力'是人类用来‘化'自然界的，文化的‘力'是用来‘化'自身的。这一说法表明

  A.文化具有培育和塑造人的功能

  B.文化构造了人的本质

  C.文化是社会发展的主导力量

  D.文化是历史进步的源泉

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• 3下列属于政府履行职能的是

  A.中共碑林区委发出学习十七届四中全会精神的号召

  B.碑林区某居委会修建老人文化娱乐中心

  C.碑林区区长召开创建食品安全区工作会议

  D.碑林区政协深入街道开展调研

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• 4党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性是由

  A.社会主义初级阶段的基本国情决定的

  B.社会主义国家的本质决定的

  C.社会主义根本任务决定的

  D.社会主义国家的发展战略决定的

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• 5有的村民自发在村务公开栏上写对联“财清账清村务清，风顺水顺民心顺”，横批为“村务公开好”。村务公开“好”在

  A.尊重维护了农民的民主权利

  B.使农民拥有选举权和被选举权

  C.确保了公民对国家事务的管理

  D.增强了基层政权依法行政的观念

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• 6危机，即危险和机遇伴生。危机既有危害深重的一面，也有良机潜伏的另一面。我们应该学会转“危”为“机”，这是因为二者在一定条件下①相互贯通                      ②相互包含、相互转化③相互斗争、相 互依赖            ④相互分离、相互吸引

  A.①②

  B.③④

  C.②③

  D.①④

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• 7下列观点与民谚“南人不梦驼，北人不梦象”所蕴含的哲学原理相同的是①仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱  ②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会  ④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 8春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，以下表述合适的是

  A.三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

  B.三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

  C.三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

  D.三者立论不同，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑

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• 9汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻：“十三能织素，鸡鸣入机织，夜夜不得息。”她身上打扮是“妾有绣腰糯，威夔自身光。”她床上装饰是“红罗夏斗帐，四角垂香囊。香帘六七寸，碧绿青丝绳。”这些描述主要反映了

  A.中国古代男尊女卑思想严重，女子倍受压迫，日夜劳作

  B.汉代丝织业生产的普及和发达程度

  C.汉代家庭手工业在手下业生产中占据主导地位

  D.汉代吏治腐败，焦仲卿为普通少吏，家里竟可以布置得如此富丽堂皇

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• 10一位著名的绘画史学者在其著作中写道：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”他所说的“古”与“近”指的是

  A.唐、宋

  B.晋、唐

  C.宋、元

  D.元、明

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