一位著名的绘画史学者在其著作中写道：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”他所说的“古”与“近”指的是

试卷相关题目

• 1汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻：“十三能织素，鸡鸣入机织，夜夜不得息。”她身上打扮是“妾有绣腰糯，威夔自身光。”她床上装饰是“红罗夏斗帐，四角垂香囊。香帘六七寸，碧绿青丝绳。”这些描述主要反映了

  A.中国古代男尊女卑思想严重，女子倍受压迫，日夜劳作

  B.汉代丝织业生产的普及和发达程度

  C.汉代家庭手工业在手下业生产中占据主导地位

  D.汉代吏治腐败，焦仲卿为普通少吏，家里竟可以布置得如此富丽堂皇

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• 2春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，以下表述合适的是

  A.三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

  B.三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

  C.三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

  D.三者立论不同，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑

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• 3下列观点与民谚“南人不梦驼，北人不梦象”所蕴含的哲学原理相同的是①仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱  ②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会  ④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 4危机，即危险和机遇伴生。危机既有危害深重的一面，也有良机潜伏的另一面。我们应该学会转“危”为“机”，这是因为二者在一定条件下①相互贯通                      ②相互包含、相互转化③相互斗争、相 互依赖            ④相互分离、相互吸引

  A.①②

  B.③④

  C.②③

  D.①④

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• 5郑板桥写过这样一句话：“晨起看竹，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种①主动创造性的活动              ②主观随意性的活动③客观见之于主观的活动          ④辩证否定的过程

  A.①②

  B.③④

  C.②③

  D.①④

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• 6马克思说：“罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效……”对这段话的准确理解是

  A.法官是罗马帝国的最高统治者

  B.法官滥用权力，造成社会秩序混乱

  C.罗马法官建立了罗马帝国

  D.罗马法稳固了帝国的政治和经济

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• 7有人认为，西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西，它和中国儿童游戏中的“锤子、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。对此种说法你认为

  A.正确，讲出了三权分立的实质

  B.贴切，道出了三种权利之间的关系

  C.不妥，三种权利的关系不是简单的单向制约

  D.不妥，三种权利的关系应是你中有我我中有你

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• 8十九世纪后半叶，西方国家挟其船坚炮利，强迫中国开放口岸与市场，将其工业产品销售至中国。但至二十世纪前半叶，西方棉布始终未能完全取代中国本身生产的土布，其原因是

  A.中国土布为家庭副业，人力成本低，具有竞争力

  B.中国政府采取关税保护的手段，排斥西方的棉布

  C.中国人提倡爱用国货，中国土布得以维持竞争力

  D.中国新式纺织厂效率高，西方的棉布不具竞争力

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• 9恩格斯说：“我们决不想把新的科学成就写成厚厚的书，只向‘学术界’吐露。正相反，我们二人已深入到运动中去。”对此准确的理解是

  A.要把自己写的科学书应用于生产领域

  B.多参加革命运动比写科学书更重要

  C.要用科学的理论指导无产阶级革命

  D.要把空想社会主义与革命实践相结合

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• 10中国有句俗话，叫做“一个好兄弟不如一个好邻居”。联想改革开放以来中国的外交，突出体现这种思想的是

  A.中美历经曲折，最终建立外交关系

  B.发起成立上海合作组织

  C.积极参加世界贸易组织

  D.参与发起亚太经合组织

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