康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就-最需题库

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1孟德斯鸠曾说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是
A.三权分立思想
B.人民主权思想
C.天赋人权思想
D.法律是理性的体现
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2伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰
A.提倡个性自由阐释人性之美
B.提出三权分立学说防止暴政
C.否定外在权威推崇理性思考
D.倡导人民主权反对君主制度
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3有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是
A.启蒙思想；民贵君轻
B.因信称义；天人感应
C.人文主义；存天理、灭人欲
D.信仰得救；致良知
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4马丁、路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指
A.否定教皇地位
B.个人宗教信仰自由
C.否定封建特权
D.宣扬《圣经》精神
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5伊拉斯谟在《愚人颂》中说：“如果生活中没有那种俊得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满优郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟
A.反对社会不平等现象
B.宣扬了新兴资产阶级人生观
C.批判世俗的享乐主义
D.开启了追求理性人生的先河
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618世纪是“理性的时代”和“批判的时代”，与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于
A.由神和自然转向人类
B.与上帝直接对话
C.追求人类自由和思想自由
D.批判神学统治
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7长久以来在中国社会形成的“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的藩篱开始被冲破，一批先进的地主阶级知识分子开始以一种新的眼光审视世界。这一新的眼光主要“新”在
A.知识界出现了“经世致用”的呼声
B.鸦片战争的失败激发了国人的爱国心
C.一些有识之士开启了学习西方的思潮
D.“强国御侮”成为那个时代的最强音
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81842年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。二十年后，在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时
A.中国近代印刷业滞后
B.清政府实行文化钳制政策
C.社会变革意识淡薄
D.魏源的思想主张脱离中国实际
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9陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地，这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调
A.“西用”与“中体”本身就相互矛盾
B.“ 中体西用”思想推动了向西方学习进程
C.“中体西用”就是只强调经济改革
D.用西方的技术维护中国体制是难以做到的
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10康有为以儒家典籍《公羊传》“据乱世、升平世、太平世”三世说和《礼记、礼运篇》“乱国、小康、大同”来比附阐释西方君主专制、君主立宪、民主共和。这表明
A.维新派以“中西汇通”来冲破“中体西用”
B.康有为以西方历史进化论取代儒家历史循环论
C.维新派以民主共和制为改革目标
D.儒家学说与西方民主思想是相通的
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