黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩-最需题库

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1理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指：（）
A.人心固有的是非善恶标准
B.圣人独有的是非道德标准
C.通过学习获得的良好知识
D.存在予外部世界的规律
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2明中国春秋战国时之所以形成“百家争鸣”的局面，主要是因为：（）①社会处于新旧交替的变革时期 ②拥有文化知识的士突破宗族纽带的束缚，四处游说讲学，十分活跃 ③各国君主或卿大夫为谋富国强兵之策，礼贤下士，招揽人才④私学兴起学术下移
A.①②③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
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3《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把”四书“一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是：（）
A.理学居于统治地位，“四书”更受重视
B.孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
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4“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释( )
A.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
B.朱熹继承和发展了儒家学说
C.朱熹使儒家思想成为封建正统思想
D.与孔子相比朱熹的学说更科学
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5在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒：（）
A.继承了原始儒学的全部宗旨
B.背离了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想
D.摒弃了原始儒学的德治主张
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6董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是：（）
A.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
C.与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙
D.排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
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7宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是：（）
A.从矛盾对立转换出发
B.从天人感应出发
C.从万事万物本源出发
D.从人的本性出发
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8“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃、”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 ( )
A.孔孟之学
B.老庄哲学
C.程朱理学
D.陆王心学
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9儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）
A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
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10“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）
A.君民对立、加强统治的法家思想
B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C.消除等级、主张兼爱的墨家思想
D.憎恶权术、无为而治的道家思想
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