古代史—中国传统文化主流思想的演变24

试卷预览

• 21下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是(　　)

  A.都具有思想启蒙意义

  B.都是商品经济发展的产物

  C.都体现了新兴资产阶级的愿望

  D.都宣扬了个性自由和解放

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• 22“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是

  A.维护封建礼教

  B.主张学以致用

  C.反对迷信崇拜

  D.抨击腐朽统治

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• 23顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是

  A.顾炎武主张“经世致用”的学风

  B.顾炎武批判“心学”的空谈

  C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

  D.顾炎武主张废除儒家思想

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• 24清初思想家顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

  A.促进了资本主义萌芽的发展　　　

  B.动摇了宋明理学的统治地位

  C.促进了民主革命思想的形成　　　

  D.激发了中华民族的社会责任感

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• 25“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调

  A.历史记述不必涉及繁琐的历史细节

  B.《资治通鉴》的史学价值不高

  C.历史研究应该立足现实，学以致用

  D.应该从历史记载中找到规律

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• 26明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是

  A.李贽《焚书》

  B.黄宗羲《明夷待访录》

  C.顾炎武《日知录》

  D.王夫之《宋论》

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• 27明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是

  A.“穿衣吃饭，即是人伦物理

  B.“经世致用”

  C.“工商皆本”

  D.“君主是天下之大害”

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• 28李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

  A.反对封建社会男尊女卑的观念

  B.反对“三纲五常”为核心的封建礼教

  C.破除对孔子思想的迷信

  D.揭露道学家的虚伪

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• 29某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是                                                       

  A.民主共和制

  B.中央集权制

  C.专制主义制度

  D.君主立宪制

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• 30         发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。

  A.王夫之

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.谭嗣同

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