近代史—西方人文精神的发展5

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• 11“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。这句话出自卢梭的《社会契约论》，文中的“枷锁”主要是指（   ）

  A.资本主义制度

  B.自然环境束缚

  C.封建专制

  D.基督教束缚

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• 12德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙精神发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被“毁灭性批判”的观点不包括

  A.“一个国王、一种法律、一个信仰”

  B.“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

  C.“哪里没有法律，哪里就没有自由”

  D.“只有君主才有权利思考、决策，其他人只有执行的义务”

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• 13法国启蒙运动时，一位思想家从阐述不平等的起源中引出一个革命的结论：民众有权以暴力推翻暴政，从而对法国大革命产生深远影响。这位思想家是（    ）

  A.孟德斯鸠

  B.伏尔泰

  C.卢梭

  D.康德

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• 14“诸人物的共同性格，他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的‘真理’，他们都有监视的目光。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么?（ ）

  A.以理性的方法，思考人类社会的现象，强调理性尊重科学

  B.提倡归纳或实验的方法，推翻了古代以来各种定律及学说

  C.尊崇人文主义，否定各种宗教迷信，尤其是天主教的教规

  D.反对工业革命带来的贫富分化，要求建立公正合理的社会

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• 15近代有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点体现的理论是

  A.阶级斗争说

  B.社会契约论

  C.三权分立说

  D.天赋人权说

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• 16“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一，因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。”该观点体现的主要精神是

  A.自由主义

  B.人文主义

  C.人道主义

  D.理性主义

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• 17这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

  A.科学发展有力推动了启蒙运动

  B.科学技术是第一生产力

  C.18世纪近代科学开始兴起

  D.科学的力量已经被滥用

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• 1818世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想

  A.促成欧洲宗教改革运动的兴起

  B.旨在消除教会在北美殖民地的影响

  C.借上帝的神权压制人文主义思想

  D.有助于激发北美人民反抗殖民统治

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• 19“在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭与伏尔泰，可以说是形同水火、势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是（   ）         

  A.是否信仰上帝

  B.代表不同阶级利益

  C.倡导不同的政体

  D.对私有财产态度不同

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• 20《独立宣言》中写到，“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。……当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它。”该材料反映的启蒙思想有（  ）

  A.自由平等与人民主权

  B.天赋人权与三权分立

  C.天赋人权与自由平等

  D.人民主权与三权分立

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