从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，从“让一部分人先富起来”到“初次分配和再分配都要关注社会公平”，党对发展观、公平观的认识达到了一个新的高度。这表明

试卷相关题目

• 1在美国期间，钱学森仅仅为了解决一道薄壳变形的难题，研究的手稿就累积了厚厚一大摞，在工作进展到五百多页部分，他的自我感觉是：“不满意！！！”直到八百多页时，才长舒一口气。他把手稿装进牛皮纸信封，在外面标明“最后定稿”，继而觉得不妥，又在旁边添上一句：“在科学上没有最后！”这表明

  A.追求真理是一个永无止境的过程

  B.实践是客观物质性的活动

  C.改造客观世界与改造主观世界的统一

  D.事物的发展是前进性和曲折性的统一

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• 2中国总理在英国剑桥大学做题为《用发展的眼光看中国》的演讲，指出：“我之所以强调发展的眼光看中国，就是因为世界在变，中国也在变。”其中包含的深刻哲理是 ①认识对象在变化发展，不能囿于静止的观点而无视其变化②认识对象的改变，必然引起人们认识的改变③看问题的观点改变，是认识结论变化的前提和基础④看问题的观点不同，会导致对客观事物判断的差异

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.③④

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• 3泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明

  A.真理与谬误相互区别

  B.真理与谬误相互融合

  C.真理与谬误相比较而存在

  D.真理以谬误为基础而存在

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• 4真理，没有不被怀疑和突破的特权。从根本上讲，这是因为

  A.人的认识是不断发展的

  B.人能认识世界，但认识总是有限的

  C.真理与谬误没有明确界限

  D.客观世界与实践都是不断变化发展的

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• 5“气象预报仍然是一门不精确的科学”，此论断给我们的启示是，自然现象的无限复杂性决定了 ①人的认识永远不能达到真理②人的真理性认识包含谬误的成分③人的真理性认识具有相对性④人的认识有待于进一步发展

  A.①②

  B.②③

  C.①③

  D.③④

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• 6鱼对水说：你看不到我的眼泪，因为我在水里。水对鱼说：我能感觉到你的眼泪，因为你在我身边。”对这段话的理解中，最恰当的是

  A.人认识是不断发展的

  B.真理是客观的

  C.认识没有是非标准

  D.认识受主客观因素影响

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• 7三角形内角之和等于180°，这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此之后的两千多年里，人们一直把它当作任何条件下都适用的真理。但是，19世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形内角之和小于180°。随后，德国数学家黎曼提出：在球形凸面上，三角形内角之和大于180°。这说明真理是 ①因人而异的 ②具体的 ③有条件的 ④客观的

  A.①②

  B.①③

  C.①④

  D.②③

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• 81912年，德国科学家魏格纳提出了大陆漂移说，否定了前人的大陆均衡说、陆桥说，却被大多数学者斥为“荒诞的怪论”。20世纪50年代，支持大陆漂移说的新证据越来越多，大陆漂移说重新活跃起来。在此基础上，科学家通过进一步探讨，创立了后来成为主流的海底扩张说和板块构造说。人们对大陆漂移说认识的转变佐证了 ①认识具有反复性，人们追求真理的过程总是曲折的  ②认识具有无限性，人们追求真理是永无止境的过程  ③认识具有创新性，认识的进步以推翻已有理论为前提    ④认识具有相对性，任何真理性认识都包含着谬误的成分

  A.①②

  B.①③

  C.①④

  D.②③

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• 9“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”看到月亮一个小孩会形象地把它同日常生活中得某些东西联系起来；而一个远离故土的人会以“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”抒发自己的离情别绪。这体现了 ①认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同③认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一④认识可以摆脱客观事物的原貌，实现认识对象的创新

  A.①②

  B.②③

  C.①④

  D.③④

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• 10“社会主义新农村”这一概念，早在上世纪50年代就提出过。十六届五中全会所提的建设“社会主义新农村”，则是在新的历史背景下，在全新理念指导下的一次农村综合改革的新起点。这种变化所蕴涵的哲学道理是

  A.人的认识总是要经历从不正确到正确的过程

  B.真理是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一

  C.不同的人对事物的认识必然不同

  D.实践是人们改造世界的客观物质性活动

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