鱼对水说：你看不到我的眼泪，因为我在水里。水对鱼说：我能感觉到你的-最需题库

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1从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，从“让一部分人先富起来”到“初次分配和再分配都要关注社会公平”，党对发展观、公平观的认识达到了一个新的高度。这表明
A.真理是客观与主观具体的历史的统一
B.真理最基本的属性是客观性
C.追求真理是一个永无止境的过程
D.关于同一对象的真理不止一个
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2在美国期间，钱学森仅仅为了解决一道薄壳变形的难题，研究的手稿就累积了厚厚一大摞，在工作进展到五百多页部分，他的自我感觉是：“不满意！！！”直到八百多页时，才长舒一口气。他把手稿装进牛皮纸信封，在外面标明“最后定稿”，继而觉得不妥，又在旁边添上一句：“在科学上没有最后！”这表明
A.追求真理是一个永无止境的过程
B.实践是客观物质性的活动
C.改造客观世界与改造主观世界的统一
D.事物的发展是前进性和曲折性的统一
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3中国总理在英国剑桥大学做题为《用发展的眼光看中国》的演讲，指出：“我之所以强调发展的眼光看中国，就是因为世界在变，中国也在变。”其中包含的深刻哲理是 ①认识对象在变化发展，不能囿于静止的观点而无视其变化②认识对象的改变，必然引起人们认识的改变③看问题的观点改变，是认识结论变化的前提和基础④看问题的观点不同，会导致对客观事物判断的差异
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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4泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明
A.真理与谬误相互区别
B.真理与谬误相互融合
C.真理与谬误相比较而存在
D.真理以谬误为基础而存在
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5真理，没有不被怀疑和突破的特权。从根本上讲，这是因为
A.人的认识是不断发展的
B.人能认识世界，但认识总是有限的
C.真理与谬误没有明确界限
D.客观世界与实践都是不断变化发展的
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6三角形内角之和等于180°，这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此之后的两千多年里，人们一直把它当作任何条件下都适用的真理。但是，19世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形内角之和小于180°。随后，德国数学家黎曼提出：在球形凸面上，三角形内角之和大于180°。这说明真理是 ①因人而异的 ②具体的 ③有条件的 ④客观的
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
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71912年，德国科学家魏格纳提出了大陆漂移说，否定了前人的大陆均衡说、陆桥说，却被大多数学者斥为“荒诞的怪论”。20世纪50年代，支持大陆漂移说的新证据越来越多，大陆漂移说重新活跃起来。在此基础上，科学家通过进一步探讨，创立了后来成为主流的海底扩张说和板块构造说。人们对大陆漂移说认识的转变佐证了 ①认识具有反复性，人们追求真理的过程总是曲折的 ②认识具有无限性，人们追求真理是永无止境的过程 ③认识具有创新性，认识的进步以推翻已有理论为前提 ④认识具有相对性，任何真理性认识都包含着谬误的成分
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
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8“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”看到月亮一个小孩会形象地把它同日常生活中得某些东西联系起来；而一个远离故土的人会以“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”抒发自己的离情别绪。这体现了 ①认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同③认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一④认识可以摆脱客观事物的原貌，实现认识对象的创新
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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9“社会主义新农村”这一概念，早在上世纪50年代就提出过。十六届五中全会所提的建设“社会主义新农村”，则是在新的历史背景下，在全新理念指导下的一次农村综合改革的新起点。这种变化所蕴涵的哲学道理是
A.人的认识总是要经历从不正确到正确的过程
B.真理是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
C.不同的人对事物的认识必然不同
D.实践是人们改造世界的客观物质性活动
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10以前人们曾认为：植树能从大气中取得水分，起到防止水土流失和滋养环境的作用。而今有人研究得出这样的结论：不科学的植树不但不会得到水分补充，反而导致地下水位下降、河流干涸，加剧沙漠化。这说明
A.真理是具体的有条件的
B.真理是绝对的无条件的
C.不同的立场、观点，影响人们对客观事物的认识
D.在追求真理的过程中人人平等
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鱼对水说：你看不到我的眼泪，因为我在水里。水对鱼说：我能感觉到你的眼泪，因为你在我身边。”对这段话的理解中，最恰当的是

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