法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行的评价时说：“民众支-最需题库

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1雅典“法律的格式均以‘会议与民众决定’的字样开头”。每位公民被授予公民权或公职者就职的时候，都要宣誓“保护法律，忠于法律”。 …若新法有害于民主，任何公民可依“不法申述权”对新法提案人进行控告。若控告成立，提案人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。由此可见，在古代雅典
A.法律成为维护统治的有力工具
B.法律在公民心中威严庄重且具有神圣地位
C.法律存在朝令夕改的随意性
D.国家权力的运行中存在着君主权力的制约
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2亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人者，他如果不是一只野兽，那就是一位神抵。”基于这种认识，雅典人认为
A.居民应自觉将自身与城邦融为一体
B.普通公民对城邦具有高度的责任感
C.内争是导致国力削弱的最主要因素
D.希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
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3柏拉图评述公元前5世纪某城市时说：“这座城市里洋溢着自由和自由的言论，城中的每一个人都能按照自己的意愿行事，”“这座城市”是指古代的
A.佛罗伦萨
B.伦敦
C.雅典
D.巴黎
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4执政官伯利克里指出：我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。最能够体现上述观点的是
A.五百人会议取代四百人会议
B.公民大会
C.抽签选举与轮流坐庄
D.陪审法庭
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5下列关于古希腊、罗马政治制度的说法中，错误的有 ①克里斯提尼改革标志着雅典民主政治的确立，在《十二铜表法》里可得到印证 ②古代雅典民主政治是一种直接民主，是小国寡民的产物 ③罗马共和国时代的法律主要是维护了平民的利益 ④罗马法从习惯法到成文法的转变从根本上说是为了满足罗马帝国的扩张需要
A.①②
B.③④
C.①③④
D.②③④
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6公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是
A.雅典的民主制度是一种直接民主制
B.广大妇女不能参加城邦的公民大会
C.向雅典城邦纳税的外邦人无选举权
D.城邦的实权掌握在少数奴隶主手中
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7“撇开了以氏族和胞族为基础的四个旧部落，代替它们的是一种全新的组织，这种组织是以曾经用诺克拉里试验过的只依居住地区来划分公民的办法为基础的。”材料描述的现象发生在
A.梭伦改革时期
B.克利斯提尼改革时期
C.伯利克里执政时期
D.查士丁尼时期
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8雅典民主政治创造了古代希腊辉煌文明，为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础。主要是因为
A.公民大会是最高国家权利机构
B.雅典公民享有“观剧津贴”
C.雅典草创行政、立法、司法制度
D.十将军委员会由选举产生
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9亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”请你判断有类似思想的中国古代思想家应当是：
A.老子　　
B.孔子
C.墨子
D.庄子
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10希腊文的“公民”（Polites ）一词就由城邦（Polis ）一词衍生而来，其原意为“属于城邦的人”。由此判断，希腊的公民是
A.本城邦除奴隶和外邦人之外的成年男子
B.杰出的奴隶
C.能干的妇女
D.所有成年男子
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