这是台湾某教科书对历史上某个时期的解释，该时期是   

试卷相关题目

• 1学完中国古代的政治制度后，某班四位同学就本单元内容分别拟定四个选题准备开展研究，这四个选题的研究最终将无法成功的是（   ）                                           

  A.《趣谈周武王与分封制》

  B.《论西汉推恩令的实行及其影响》

  C.《论隋唐三省制度对中国历史的影响》

  D.《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》

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• 2“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓……”，材料主要反映了（  ）

  A.中国古代的分封制度

  B.中国古代的宗法观念

  C.中国古代的礼乐制度

  D.中国古代的仁爱思想

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• 3自古以来，中国人就有祭祖的习俗。2006年国民党主席连战先生回大陆时参拜了连氏宗祠。这种“认祖归宗”的情结源于我国古代的

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.选官制

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• 4清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料在本质上说明了（ ）

  A.大、小宗都有血缘关系

  B.诸侯的庶子都不能取得政治权力

  C.各级政权被一家一姓所掌控

  D.宗法关系是维系政权的纽带

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• 5学过《古代中国的政治制度》这一单元后，某班四位同学分别撰写研究历史小论文，其中论文标题出现史实错误的是（   ）

  A.《浅议我国早期国家政治制度的创立者——大禹》

  B.《趣谈周武王与分封制》

  C.《论隋唐三省制度对中国历史的影响》

  D.《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》

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• 6据史书记载，从公元前722-前479年，诸侯朝齐晋楚者33次，朝周王者3次。这实质上反映出

  A.中原地区经济发达

  B.分封制已开始解体

  C.三国霸主地位确立

  D.吴越文化的先进性

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• 7先秦经典《尚书》多次提到“民主”：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。对材料中“民主”的正确理解是

  A.“民主”是指最高统治者

  B.中国的民主政治早于西方

  C.成汤是民主的领导者

  D.商朝的最高权力属于人民

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• 8著名史学家王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”对其“天”的理解正确的是

  A.确定继承人选的天子

  B.表现自然主义的天道

  C.辨别是非善恶的天理

  D.决定嫡庶身份的天命

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• 9国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是

  A.西周政治统治具有浓厚的宗法色彩

  B.血缘政治有利于统治秩序的稳定

  C.宗法制实现了对地方的有效控制

  D.宗法制度减少了天子的决策失误

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• 10林语堂说，古代中国乡民之间的纠纷往往有村中长老，不是由衙门或法庭解决。不能解释该现象的原因是(  )

  A.古代中国村落经常依据家族或血缘组成

  B.农耕文明下，老人地位崇高

  C.礼乐文化源远流长，影响深刻

  D.村落、乡民之间经济交往频繁

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