有学者认为，自中国古代进入文明社会，先后出现了“方国联盟”等三种政治统治模式。据此，与右图匹配的正确选项是

试卷相关题目

• 1参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是美国(    ) ①不需建立统一的美利坚政府         ②采取措施防止个人权利的膨胀  ③建立公共权力机关协调社会矛盾      ④政府权力不应受任何力量的制约

  A.①②　

  B.①③

  C.②③

  D.①④

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• 2史载：周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当的是

  A.周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封的诸侯国不再以周天子为大宗

  B.鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

  C.周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

  D.周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，两者并无关系

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• 3《逸礼·王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中国新闻网报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是六马之驾，考古学者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土，其史学价值在于

  A.体现了周天子的“神权”特征

  B.修正了《逸礼·王度记》中的错误之处

  C.有助于考证周朝实行的礼乐制度

  D.证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐

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• 4费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是

  A.“家国同构”理想的表现

  B.宗法制度文化的反映

  C.“三纲五常”原则的体现

  D.分封制森严等级的反映

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• 5历史典故“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至勤王。这一典故反映的政治制度是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.王位世袭制

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• 6西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了

  A.长幼有序是宗法观念的核心

  B.血缘关系的亲疏是分封的依据

  C.授民授疆土是分封制的内容

  D.嫡长子继承制是宗法制的核心

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• 7《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是

  A.古代中国很注重礼乐

  B.礼乐刑政综合为治

  C.礼治是核心

  D.古代中国很注重刑政

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• 8老舍的《四世同堂》描述了我国传统的家族制度。如今，现代意义的核心家庭已逐步取代了传统的家族制度，日益成为社会的基本细胞。造成这种变化的原因不包括

  A.法律的规定

  B.伦理道德观变化

  C.经济的发展

  D.封建制度的崩溃

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• 9现在的山东有“齐鲁大地”之称，湖北被称为“荆楚大地”，江浙则被称为“吴越之地”。这些名称的历史渊源最早可上溯到（    ）

  A.商朝的内外服制

  B.西周的分封制

  C.秦朝的郡县制

  D.元朝的行省制

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• 10某校试卷中有这样一道题：谈谈你对中国古代政治制度的认识。某考生答题要点概括如下，你认为不符合史实的是

  A.分封制下的诸侯必须服从周天子，毫无权力

  B.商朝神权与王权密切结合

  C.宗法制的最大特点是嫡长子继承制

  D.分封制和宗法制是互为表里

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