试卷相关题目
- 1英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是( )
A.“以吾心之是非为是非”
B.“减得一分人欲,便得一分天理”
C.“知而不行,只是未知”
D.“千思万虑,只是要致良知”
开始考试点击查看答案 - 2宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学
A.提出“天人感应”学说
B.首倡“格物致知”
C.提出“理”为万物本源
D.充实了伦理纲常
开始考试点击查看答案 - 3著名教育学家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，认为“行是知之始，知是行之成”，取名“知行”。据此判断陶先生推崇的哲学家是
A.程颐
B.朱熹
C.陆九渊
D.王阳明
开始考试点击查看答案 - 4下列对程朱理学的表述，错误的是
A.以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B.发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原
C.提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序
D.主张“心外无理”“致良知”
开始考试点击查看答案 - 5“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理。非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中主要表达的观点是：（ ）
A.天理没有绝对的正误
B.反对一切人的欲望
C.承认合乎社会规范的欲望
D.承认人的欲望都是合理的
开始考试点击查看答案 - 6朱熹借用佛教“月印万川’’说：“本只是一个太极……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。"朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证( )
A.三纲五常的合理性
B.格物致知
C.道家和儒家相容
D.理是万物的本源
开始考试点击查看答案 - 7下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是
A.西汉初年初露端倪彼此有影响
B.推动了宋代新儒学体系的诞生
C.“三教合归佛”为其核心内容
D.成为中国古代传统文化的主流
开始考试点击查看答案 - 8北宋学者李靓著《常语》三卷，对孟子极力贬斥。他提出：孔子之道是君君臣臣，孟子之道是皆可以为君，因而造成诸侯争霸，天下大乱。他从抛弃训诂发展到公然诋斥孟子，却为宋儒自称继承孔子传统之风开了端绪。对此认识不正确的是（ ）
A.北宋时期破旧立新的学风形成
B.为适应社会需要学者提出新见解
C.学者为陷入困境的儒学开拓了新路
D.随着经济发展，一种全新的思想——理学创立
开始考试点击查看答案 - 9隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于
A.儒学正统地位不断受佛道冲击
B.为了发展和完善儒家思想的需要
C.唐朝中外思想文化的广泛交流
D.统治者要加强对思想文化的控制
开始考试点击查看答案 - 10在不同时期，对于提高人修养的途径问题，儒学家提出了不同的看法。宋朝到明朝的变化是（ ）。
A.遵从礼乐到顺应天命
B.顺应天命到顺应自然
C.循序渐进到经世致用
D.格物致知到本心体悟
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