试卷相关题目
- 1北宋学者李靓著《常语》三卷，对孟子极力贬斥。他提出：孔子之道是君君臣臣，孟子之道是皆可以为君，因而造成诸侯争霸，天下大乱。他从抛弃训诂发展到公然诋斥孟子，却为宋儒自称继承孔子传统之风开了端绪。对此认识不正确的是（ ）
A.北宋时期破旧立新的学风形成
B.为适应社会需要学者提出新见解
C.学者为陷入困境的儒学开拓了新路
D.随着经济发展，一种全新的思想——理学创立
开始考试点击查看答案 - 2下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是
A.西汉初年初露端倪彼此有影响
B.推动了宋代新儒学体系的诞生
C.“三教合归佛”为其核心内容
D.成为中国古代传统文化的主流
开始考试点击查看答案 - 3朱熹借用佛教“月印万川’’说：“本只是一个太极……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。"朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证( )
A.三纲五常的合理性
B.格物致知
C.道家和儒家相容
D.理是万物的本源
开始考试点击查看答案 - 4中国古代学术史上曾经发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”， 乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时乙方代表人物主要观点的是
A.“存天理，灭人欲”
B.发明本心
C.“知行合一”
D.“破山中贼易，破心中贼难”
开始考试点击查看答案 - 5英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是( )
A.“以吾心之是非为是非”
B.“减得一分人欲,便得一分天理”
C.“知而不行,只是未知”
D.“千思万虑,只是要致良知”
开始考试点击查看答案 - 6在不同时期，对于提高人修养的途径问题，儒学家提出了不同的看法。宋朝到明朝的变化是（ ）。
A.遵从礼乐到顺应天命
B.顺应天命到顺应自然
C.循序渐进到经世致用
D.格物致知到本心体悟
开始考试点击查看答案 - 7文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是
A.黄老之学
B.人文主义
C.民本思想
D.程朱理学
开始考试点击查看答案 - 8“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是
A.“格物致知”
B.“发明本心”
C.“知行合一”
D.“致良知”
开始考试点击查看答案 - 9下列言语出自中国古代心学集大成者之口的，可能是
A.“民为贵，社稷次之，君为轻”
B.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
C.“然则为天下之大害者，君而已矣”
D.“致良知，亲吾父以及人之父……视天下为一家，中国犹一人”
开始考试点击查看答案 - 10斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是
A.理学阻止了中国独特文明的延续
B.理学缺乏创新性的新观念
C.理学阻碍了儒家思想的发展
D.理学成为僵化社会的理论基础
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