下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是

试卷相关题目

• 1朱熹借用佛教“月印万川’’说：“本只是一个太极……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。"朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证(     )

  A.三纲五常的合理性

  B.格物致知

  C.道家和儒家相容

  D.理是万物的本源

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• 2中国古代学术史上曾经发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”， 乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时乙方代表人物主要观点的是

  A.“存天理，灭人欲”

  B.发明本心

  C.“知行合一”

  D.“破山中贼易，破心中贼难”

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• 3英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是(  )

  A.“以吾心之是非为是非”

  B.“减得一分人欲,便得一分天理”

  C.“知而不行,只是未知”

  D.“千思万虑,只是要致良知”

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• 4宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学

  A.提出“天人感应”学说

  B.首倡“格物致知”

  C.提出“理”为万物本源

  D.充实了伦理纲常

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• 5著名教育学家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，认为“行是知之始，知是行之成”，取名“知行”。据此判断陶先生推崇的哲学家是

  A.程颐

  B.朱熹

  C.陆九渊

  D.王阳明

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• 6北宋学者李靓著《常语》三卷，对孟子极力贬斥。他提出：孔子之道是君君臣臣，孟子之道是皆可以为君，因而造成诸侯争霸，天下大乱。他从抛弃训诂发展到公然诋斥孟子，却为宋儒自称继承孔子传统之风开了端绪。对此认识不正确的是（   ）

  A.北宋时期破旧立新的学风形成

  B.为适应社会需要学者提出新见解

  C.学者为陷入困境的儒学开拓了新路

  D.随着经济发展，一种全新的思想——理学创立

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• 7隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于

  A.儒学正统地位不断受佛道冲击

  B.为了发展和完善儒家思想的需要

  C.唐朝中外思想文化的广泛交流

  D.统治者要加强对思想文化的控制

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• 8在不同时期，对于提高人修养的途径问题，儒学家提出了不同的看法。宋朝到明朝的变化是（ ）。

  A.遵从礼乐到顺应天命

  B.顺应天命到顺应自然

  C.循序渐进到经世致用

  D.格物致知到本心体悟

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• 9文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是

  A.黄老之学

  B.人文主义

  C.民本思想

  D.程朱理学

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• 10“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是

  A.“格物致知”

  B.“发明本心”

  C.“知行合一”

  D.“致良知”

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