试卷相关题目
- 1明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”（刘述先）。这里的“新”时代是指( )
A.彻底结束了儒家思想的统治地位
B.民主启蒙思想被大多数人所接受
C.开始出现批判封建君主专制的思想
D.引发了大规模的社会政治运动
开始考试点击查看答案 - 2梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是
A.《春秋繁露》
B.《四书集注》
C.《焚书》
D.《明夷待访录》
开始考试点击查看答案 - 3观察图，该著作的最精彩之处在于( )
A.将儒、佛、道三教合流
B.将心学发展到顶峰
C.敢于批判封建君主专制
D.提出工商皆本思想
开始考试点击查看答案 - 4梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作
A.主张君主立宪制
B.反对重农抑商，主张“工商皆本”
C.提倡“法治”，反对“人治”
D.提出“以天下之权，寄天下之人”
开始考试点击查看答案 - 5王夫之是清初的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于
A.揭露了礼教的虚伪与官场的欺诈
B.开清代考据学之先河
C.提出了为君之道与治国之道
D.抨击了历代帝王把天下当私产
开始考试点击查看答案 - 6下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是（ ）
A.挑战正统，提倡个性
B.批判专制，否定帝权
C.批判抑商，主张工商皆本
D.从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位
开始考试点击查看答案 - 7梁启超曾自述道：“黎洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》------这部书是他的政治理想。从今天青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》出世前数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品------实为刺激青年最有力之兴奋剂。”《明夷待访录》与《民约论》的相同之处在于
A.具有民主思想，推动了反专制斗争
B.具有民主和君主立宪意识
C.用法律限制君权，实行君主立宪
D.主张以民为本，实行共和制
开始考试点击查看答案 - 8冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，对程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A.宋明理学的统治地位丧失
B.对传统儒学地位的彻底否定
C.对传统儒家思想的批判继承
D.倡导“自由”“平等”的思想
开始考试点击查看答案 - 9明末清初许多进步的思想家和广大知识分子力倡务实之风，主张改革，重实证、实测讲“经世致用”，这种现象 （ ）
A.是专制政治暂时弱化的结果
B.是资本主义发展的结果
C.是知识分子反思晚明理学空谈心性之弊端的结果
D.是西方启蒙思想传播的结果
开始考试点击查看答案 - 10有史家认为：因为史迹是人类自由意志的反映，而各人自由意志之内容，绝对不会从同。所 以史家的工作，和自然科学家正相反，专务求“不共相”。下列人物及其观点与此史观类似 的是
A.孔子一“择其善者而行之，其不善者而改之”
B.朱熹——“泛观博取，不若熟读而精思”
C.黄宗羲一“天下之义理无穷，苟非定以一二字”
D.顾炎武一“君子之为学，以明道也，以救世也”
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