“天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点

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• 1“习华言，易华服，读儒书，……以博中国人之信用，其教始能推行。”他是

  A.元世祖

  B.北魏孝文帝

  C.利玛窦

  D.马可?波罗

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• 2黄宗羲、顾炎武、王夫之三人被称为明末清初的“三大进步思想家”，其原因不包括（   ）

  A.反对君主专制独裁

  B.主张“工商皆本”

  C.强调经世致用

  D.彻底否定儒学，创建启蒙思想

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• 3中国明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所称之名也。今人作述，必袭古人之文，官爵郡县，必反今世之名，何其猥而悖也，”他一生“不为应酬之文，意所欲言则言之。”材料可以看出他主张

  A.冲破八股取士对人们思想的禁锢

  B.提倡人权和言论自由

  C.反对封建君主专制

  D.提倡“经世致用”思想

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• 4有史家认为：因为史迹是人类自由意志的反映，而各人自由意志之内容，绝对不会从同。所 以史家的工作，和自然科学家正相反，专务求“不共相”。下列人物及其观点与此史观类似 的是

  A.孔子一“择其善者而行之，其不善者而改之”

  B.朱熹——“泛观博取，不若熟读而精思”

  C.黄宗羲一“天下之义理无穷，苟非定以一二字”

  D.顾炎武一“君子之为学，以明道也，以救世也”

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• 5明末清初许多进步的思想家和广大知识分子力倡务实之风，主张改革，重实证、实测讲“经世致用”，这种现象               （   ）

  A.是专制政治暂时弱化的结果

  B.是资本主义发展的结果

  C.是知识分子反思晚明理学空谈心性之弊端的结果

  D.是西方启蒙思想传播的结果

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• 617世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是

  A.倡导理性主义，批判愚昧和迷信

  B.反对君主专制制度，主张人民为主

  C.主张法律面前人人平等

  D.变革政治制度，实行君主立宪

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• 7黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是 ①反传统反教条            ②反对封建专制 ③具有一定的民主色彩       ④反映商品经济发展时代的要求

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.①②

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• 8对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是

  A.植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力

  B.对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪

  C.是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性

  D.占据官方统治思想地位

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• 9梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作

  A.李贽《藏书》

  B.黄宗羲《明夷待访录》

  C.顾炎武《天下郡国利病书》

  D.王夫之《读通鉴论》

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• 10下列经世致用的思想中，最能体17、18世纪发展潮流的是

  A.穿衣吃饭，即是人伦物理

  B.严以治吏，宽以养民

  C.天下兴亡，匹夫有责

  D.工商皆本

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