老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是[     ]

试卷相关题目

• 1冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有

  A.儒家、法家

  B.法家、道家

  C.墨家、儒家

  D.道家、儒家

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• 2韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张①社会是发展变化的 ②自然万物总在 不停地变化，而对立双方可以互相转化 ③治理国家的政策、措施必须与时俱进 ④先王之政不需改变

  A.①②

  B.②③

  C.①③

  D.③④

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• 3下列人物的思想中，体现“中庸”主张的有 ①孔子 ②梭伦 ③苏格拉底 ④亚里士多德

  A.①②④

  B.②③④

  C.①③

  D.①③④

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• 4下列对孔子“仁”的学说，理解不正确的是

  A.具有古典人道主义精神

  B.主张调解与和谐社会人际关系

  C.反对任何社会改革

  D.主张以德治民

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• 5孔子思想体系的核心是“仁”，其在先秦时代的进步意义是

  A.抑制统治者的暴政

  B.反对不义之战

  C.打击奴隶主贵族特权

  D.成为各国变法的理论依据

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• 6提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是

  A.老子

  B.墨子

  C.孔子

  D.孟子

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• 7“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

  A.儒家“仁爱”思想

  B.墨家“兼爱”思想

  C.儒家“礼治”思想

  D.墨家“非攻”思想

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• 8“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是

  A.“仁者爱人”

  B.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”

  C.“与人为善，暖于布帛”

  D.“君者舟也，庶人者水也”

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• 9有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可 无或多余的人。”这一学派是

  A.儒家

  B.道家

  C.墨家

  D.法家

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• 10《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是：

  A.法家、道家、儒家

  B.道家、儒家、法家

  C.墨家、法家、道家

  D.儒家、法家、墨家

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