“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这句话体现了老子的

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• 1“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

  A.孟子的“仁政”学说

  B.韩非的变法革新主张

  C.墨子的“兼爱”思想

  D.庄子的“齐物”观点

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• 2老子与孔子思想观点的相似之处是

  A.都强调贵贱有序

  B.都主张恢复周礼

  C.都否认天命论

  D.都主张体谅百姓，不要过分压迫

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• 3和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是

  A.“政在得民”

  B.“民贵君轻”

  C.“存百姓”的思想

  D.“为政之要，惟在得人”

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• 4诸子百家中被认为是“乘物以游心”，可以“独与天地精神往来”的人是

  A.孔子

  B.荀子

  C.庄子

  D.墨子

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• 5“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，这段论述应当出自春秋战国时期的

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.兵家

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• 6战国时期墨家对实用科技较为关注，产生这一现象的根本原因是

  A.墨家对科技感兴趣

  B.墨家代表的是平民，是生产的实践者

  C.其他学派鄙视科技

  D.墨子本人是小生产者

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• 7“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是

  A.墨翟

  B.孟轲

  C.荀况

  D.韩非

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• 8下列思想家及主张中，对应正确的是　　 ①老子——“从天而颂之，孰与制天命而用之” ②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人” 　　 ③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利” ④韩非子——“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争” 　　

  A.①②③④　

  B.①③④　　　

  C.①②④　

  D.②③④

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• 9社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是 

  A.孟子

  B.韩非子

  C.黄宗羲

  D.荀子

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• 10中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在 

  A.夏商西周时期　　　　　 　

  B.春秋战国时期　　　　　

  C.秦汉时期　　　　　　　　　

  D.魏晋南北朝时期

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