试卷相关题目
- 1董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A.主张“罢黜百家，独尊儒术”
B.感叹人性本恶，呼唤王道
C.建议以礼入法，以礼入俗
D.认为民性本善，君权天授
开始考试点击查看答案 - 2下列各项属于董仲舒的思想主张的是
A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”
B.“道之大原出于天，天不变道亦不变”
C.“治世不一道，便国不必法古”
D.“大道之行也，天下为公”
开始考试点击查看答案 - 3汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要是为了
A.使儒学成为统治思想
B.以思想上的一统来维护政治上的统一
C.禁止儒学以外各派的流传
D.为汉武帝的“儒表法里”政策披上外衣
开始考试点击查看答案 - 4西汉董仲舒的新儒学与以前的儒学相比，增加了“君权神授、天人感应”等内容，封建皇帝的下列行为哪一项不属于这一理论的应用
A.“奉天承运”作为诏书中的常用语
B.确立“家天下”的皇位继承制
C.皇帝即位要举行祭天仪式
D.把自然灾害与天意相结合
开始考试点击查看答案 - 5汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学
B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳五行家等学说的儒学
D.儒家学说与权术
开始考试点击查看答案 - 6 梁启超在《中国学术思想变迁之势》曾评说道：“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。……非特我中华学界之大观，亦世界学史之伟迹也！”这种壮观的历史场面的出现，其历史条件不包括
A.经济基础的变革
B.阶级关系的变化
C.对外交往的频繁
D.政治上的割据纷争
开始考试点击查看答案 - 7《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，恶气之所生。”这反映了
A.天人感应思想
B.君权神授理论
C.封建迷信思想
D.君主专制理论
开始考试点击查看答案 - 8“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大
A.“大一统”
B.“罢黜百家，独尊儒术”
C.“三纲五常”
D.“天人感应”“天人合一”
开始考试点击查看答案 - 9《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。 天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是
A.春秋时,道家思想
B.战国时，法家思想
C.汉初时，黄老思想
D.汉武帝时，儒家思想
开始考试点击查看答案 - 10有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。”下列最能够体现这一观点的思想是
A.“罢黜百家，独尊儒术”
B.“天人感应”“君权神授”
C.实践德政，推行教化
D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
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