古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是

试卷相关题目

• 1孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说这家思想：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们共同批判的是

  A.墨家的“兼爱”思想

  B.法家的“刑不避大夫”思想

  C.儒家的“仁政”思想

  D.荀子的“性恶论”思想

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• 2西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是

  A.诸子并立、百家争鸣

  B.以法为教、焚书坑儒

  C.罢黜百家，独尊儒术

  D.尊崇尚佛，兼收并蓄

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• 3“诛罚不避权贵，庆赏不遗匹夫”。这句话最有可能出自

  A.《庄子》

  B.《论语》

  C.《韩非子》

  D.《墨子》

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• 4孔子提出“克己复礼”，其实质是要

  A.改革旧制度，建立新制度

  B.维护奴隶制度

  C.主张建立封建制度

  D.主张“百家争鸣”

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• 5战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是 

  A.墨子　　

  B.荀子　　

  C.韩非　　

  D.孙膑

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• 6春秋战国时期出现百家争鸣的社会根源是 

  A.生产力的发展　　

  B.奴隶制度向封建制度转变

  C.诸侯国的支持　　

  D.中国社会由分裂走向统一

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• 7诸子百家的思想奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是

  A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

  B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格

  C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

  D.通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人

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• 8西方学者认为，公元前6-公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 

  A.诸子并立，百家争鸣

  B.以法为教，焚书坑儒

  C.罢黜百家，独尊儒术

  D.崇儒尚佛，兼收并蓄

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• 9“易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”这段话反映的历史时期是

  A.西周

  B.春秋战国

  C.秦朝

  D.明朝

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• 10《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听群众人议以治国，国危无日矣。故一则治，异则乱。一则安，异则危。”由此可见作者主张

  A.思想自由

  B.思想统一

  C.兼听则明

  D.君主专制

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