十月革命后不久，李大钊由积极宣传民主和科学发展为竭力宣传马克思主义。这表明他

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• 11833年，德国传教士郭士立在广州创办《东西洋考每月统记传》(简称《东西洋考》)，这是中国本土出版的第一份中文近代报刊。创刊前，郭士立在一封信里表达了他的创刊目的：“这个月刊是为了维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的。它的出版意图，就是要使中国人认识我们的工艺、科学和道义，从而清除他们那种高傲与排外的观念。……”以上材料表明了

  A.这份报刊专为中国公众服务，具有近代化意义

  B.这份报刊标志着中国人自办报刊的开始

  C.中国近代报刊萌芽于鸦片战争之后，受到外来的影响

  D.西方的殖民活动客观上推动了中国思想观念的变化

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• 2在中国大地上，第一个举起社会主义大旗的是

  A.李大钊

  B.陈独秀

  C.蔡元培

  D.胡适

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• 3革命党人朱执信于1906年在《民报》上发表了介绍马克思、恩格斯生平和学说的文章，该文章是     

  A.《星星之火，可以燎原》

  B.《德意志社会革命家小传》

  C.《我的马克思主义观》

  D.《共产党宣言》

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• 4在近代有人曾说：“社会主义理想境界甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来却又说：“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是

  A.俄国十月革命的胜利

  B.第一次世界大战的爆发

  C.五四运动的爆发

  D.中国共产党的成立

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• 5五四运动前后，各色各样的“主义”纷纷涌入中国，世界各地的知名学者频繁登陆中国，中国各种身份的文化人也通过不同途径传递着各自的信仰，形成了“百家争鸣”的局面。这种情况不能表明

  A.当时的中国出现了观念革命

  B.当时的中国出现了思想较为自由的氛围

  C.当时的中国出现了多元化的救国方案

  D.马克思主义成为当时中国社会的主流思想

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• 6康熙帝曾下旨“凡西洋传教士不遵守利玛窦遗规，一 律驱逐出境”。圣旨中“利玛窦遗规”的含义是

  A.入乡随俗，遵行中国礼仪

  B.切磋学问，不得结交权贵

  C.立足边缘地区，勿入京畿重地

  D.研究天文历算，不得涉猎儒学

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• 7《东方杂志》某年2月发表文章说：一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯（思）主义，西也是讨论布尔希（什）维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。”文中所说的“一年”是指      

  A.1915年

  B.1917年

  C.1920年

  D.1924年

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• 81920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。

  A.中国共产党的影响

  B.工农运动的发展

  C.马克思主义的影响

  D.新文化运动阵营的分化

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• 9下列组织属于早期马克思主义者创立的宣传马克思主义的是①“马克思主义学说研究会”②新潮社③平民演讲团④少年中国学会⑤“马克思主义研究会”

  A.①②③④⑤

  B.①⑤

  C.②③④

  D.①④⑤

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• 10五四运动后，马克思主义的传播成为新思潮的主流，其直接原因在于

  A.中国民族资本主义的进一步发展

  B.前期新文化运动解放了人们的思想

  C.五四运动冲击了北洋军阀政府的统治

  D.中国无产阶级队伍的壮大

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