1521年有教皇代表与马丁 路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。”他们的主要分歧在于  

试卷相关题目

• 1马丁·路德宗教改革的背景是 ①文艺复兴在欧洲的影响 ②罗马天主教廷对德国大肆掠夺 ③1517年，教皇在德国大量出售赎罪券 ④马丁·路 德将《圣经》翻译成德文

  A.①②③④

  B.①②④

  C.①②③

  D.②③④

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• 2下列说法体现基督教人文主义精神的是(    ) ①因行称义学说 ②因信称义学说 ③先定论 ④允许神职人员结婚

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 3德意志统一前，德国人曾自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而自己只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就包括 ①马丁?路德的新教教义②康德《纯粹理性批判》发表   ③莎士比亚的戏剧作品④马克思发表《共产党宣言》

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②④

  D.②④

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• 4马丁?路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁?路德

  A.倡导人的解放

  B.否定教皇地位

  C.宣扬《圣经》精神

  D.否定基督教

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• 5马丁?路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学的角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

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• 6教皇英诺森三世（1198～1216年在位）说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这种思想彻底被扫进垃圾堆是在

  A.文艺复兴运动后

  B.宗教改革运动后

  C.启蒙运动后

  D.马克思主义诞生后

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• 71076年1月24日，在亨利四世授意下，红衣主教辖区会议致函教皇格列高利七世，该信开头就写道：“致希尔得布兰，不是教皇，而是假修士。”28天后，教皇发表法令，革除亨利四世教籍，取消其对德、意统治权，撤销百姓对他的誓愿与义务等。这实质是：

  A.教会权力的动摇

  B.世俗王权的解体

  C.王权与教权的对峙

  D.王权战胜了教权

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• 8一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是

  A.虔诚信仰上帝

  B.反对盲目信仰

  C.实行三权分立

  D.妇女解放

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• 9马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教……世俗权力都有权来管他。”这段话反映出马丁路德主张

  A.倡导“人性”解放

  B.否定耶稣基督

  C.宣传《圣经》精神

  D.否定教皇地位

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• 10马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

  A.上帝

  B.罗马教皇

  C.马丁·路德

  D.贵族

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