试卷相关题目
- 1马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调：
A.“因行称义”
B.“因信称义”
C.提出《九十五条论纲》
D.坚持国家权力高于教会权力
开始考试点击查看答案 - 21517年德意志的马丁·路德在当地教堂门口贴出了“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕，这场改革的主要影响是
A.推翻了罗马教会的统治
B.冲击了欧洲的封建专制
C.打破了对罗马教会的迷信
D.描绘了自由、平等的蓝图
开始考试点击查看答案 - 318世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的“自然法律”。而自然的属性才是事物存在的意义支撑，同样，自然所赋予我们的合法权利也不应该受到干涉，我们必须捍卫自身的合法权益。下列作品与上述观点吻合的有
①《独立宣言》 ②《日出·印象》 ③《伏尔加河上的纤夫》 ④《九十五条论纲》A.①④
B.②④
C.②③
D.①③
开始考试点击查看答案 - 4在“九十五条论纲”中有这样的一句话：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”这句话反映了( )
A.教皇聚敛财富，实力雄厚
B.天主教徒忠实于自己的信仰
C.欧洲教会热衷于建造教堂
D.路德反对教会的腐朽贪婪和对德意志的经济掠夺
开始考试点击查看答案 - 51517年，为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓，路德贴出了《九十五条论纲》。当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明
A.神学禁锢了人们的头脑
B.罗马教皇是欧洲封建主
C.当时社会矛盾相当尖锐
D.《论纲》充分反映了资产阶级的政治经济利益要求
开始考试点击查看答案 - 6加尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时：( )
A.资本原始积累时期资产阶级的愿望与要求
B.封建统治阶级的等级特权思想
C.封建制度解体时期新兴思想的出现
D.希望继续维护天主教会权威的思想
开始考试点击查看答案 - 7在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是
A.激励人们积极进取与发财致富
B.反对教会兜售赎罪券的欺诈行为
C.主张教随国定并实行宗教宽容
D.苦修和事功不能达到救赎的目的
开始考试点击查看答案 - 8对下面两幅示意图解读正确的是( )
图(a) 图(b)A.图(a)：教徒极力宣扬赎罪券的功效不足称道
B.图(a)：使人获得精神自由和灵魂得救自主权
C.图(b)：建立完全不同于天主教徒的宗教信仰
D.图(b)：基督徒都有直接阅读解释《圣经》权利
开始考试点击查看答案 - 9直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国拥有“思想的天空”表现在①马克思主义②薄迦丘写出《十日谈》③马丁．路德的宗教改革思想④康德创立“批判哲学”( )
A.②③④
B.③④
C.①③④
D.①②
开始考试点击查看答案 - 10马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩,实质是指
A.否定教皇地位
B.个人宗教信仰自由
C.否定封建特权
D.宣扬《圣经》精神
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