新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在（   ）  

试卷相关题目

• 11880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人官室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

  A.先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张

  B.西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”

  C.感受近代都市文明，康有为思想发生转变

  D.近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来

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• 2德国汉学家李博教授曾指出：“大约直到1919年，中国人对欧洲各社会主义流派的了解，几乎全部来自日语，或是欧洲语言原著的日文翻译，或是日语的社会主义著作。”这段材料反映出

  A.日本是各社会主义流派传入中国的唯一渠道

  B.十月革命在当时对中国的思想界无任何影响

  C.留日学生已成为中国传播先进思想的主力军

  D.日译西书的出版是促成五四运动发生的主因

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• 3资产阶级革命家章太炎（1869——1936）在所作的《逐满歌》中写道：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡，依旧猢狲作帝王；我今苦口劝兄弟，要把死仇心里记。”此作品的主要意图在于

  A.制造民族仇恨，提高太平天国的历史地位

  B.宣传人民革命，号召民众推翻清朝腐朽统治

  C.打击汉族反动官僚，组织反清朝的统一战线

  D.揭示太平天国政权后来完全封建化的本质

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• 4晚清有御史上奏称：“今日人心浮动，民主民权之说日益猖獗。若准各省纷纷立会，恐会匪闻风而起，其患不可胜言。”这个奏折针对的是  

  A.太平军

  B.洋务派

  C.维新派

  D.义和团

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• 5下列观点倾向于资产阶级维新派的是

  A.夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非器械艺也

  B.立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺

  C.当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡

  D.君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也

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• 6在他的书中他号召人们以华盛顿为榜样，高举卢梭等人宣传的自由、民主旗帜，彻底推翻清朝统治，建立一个独立、民主的“中华共和国”。他是

  A.康有为

  B.孙中山

  C.邹容

  D.陈独秀

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• 7有学者认为，近代中国资产阶级维新派和革命派的主张“殊途同归”。“同归”是指两派都致力于

  A.实行三民主义

  B.实行君主立宪

  C.推动民主进程

  D.建立共和政体

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• 8清政府内部洋务派和顽固派的根本分歧在于（   ）

  A.要不要维护封建的政治制度

  B.要不要维护封建的伦理纲常

  C.要不要学习西方先进的生产技术

  D.要不要抵御列强的侵略

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• 9宋教仁在《代草国民党大政见》中认为：“中国今日苟欲国强，必先致富。以国内贫乏之状况，则目前最亟之举”应是

  A.鼓励发展工商业

  B.引进外国资金技术

  C.增强军事实力

  D.改善人民生活水平

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• 10康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是[     ]

  A.赞成革命，为革命流血是值得的

  B.赞成革命，法国的革命道路是正确的

  C.反对革命，革命会造成悲惨的后果

  D.反对革命，革命不利于实行民主共和

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