阅读下列材料：材料一恩泽子弟，瘁序不教之以六艺，官司不考问其才能-最需题库

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1阅读下列材料：材料一我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺点、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。 ——黎东方《我对历史的看法》材料二王安石既执政……神宗曰：“不知卿所施以何为先？”王安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。”  ——《二十二史札记》材料三王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸。  ——《二十二史札记》请回答： （1）王安石变法前“政治缺失”与“人民疾苦”的主要表现是什么? （2）结合材料二和所学知识回答，为减少“人民疾苦”，王安石采取了哪些改革措施？取得了什么成效？（3）王安石对科举制度进行改革，规定“学问和品行最优者，可以不经科举考试直接出任官职。”这说明他（）
A.看到了科举制度的弊端
B.对官僚地主妥协
C.准备废除科举制度
D.认为地方教育水平大有提高（4）结合史实评述材料三中的观点。
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2阅读下列材料材料一彦博又曰：“祖宗法制且在，不须更张，以失人心。”上（宋神宗）曰：“更张法制于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”安石曰：“法制且在，则财用宜足，中国宜强，今皆不然，未可谓法制且在也。”彦博曰：“务要人推行耳。”安石曰：“若务要人推行，则须搜举材者，而纠罴软（不振作）偷惰不奉法令之人，除去之，如是则人心岂能无不悦。” ——《通鉴长编纪事本末》卷70 材料二今之世，去先王之世远，所遭之变，所遇之势不一，而欲一二修先王之政，虽甚愚者，犹知其难也。然臣以谓今之失，患在不法先王之政者，以谓当法其意而已。夫二帝（尧、舜）、三王（夏禹、尚汤、周文王），相去盖千有余载，一治一乱，其盛衰之时具（备）矣。其所遭之变、所遇之势，亦各不同，其施设之方亦皆殊，而其为天下国家之意，本末先后，未尝不同也。 ——王安石《上仁示皇帝言时书》材料三（司马光）曰：“……故夏遵禹训，商奉汤典，周守文武之法，汉修高祖之律，唐行太宗之制，子孙享有天禄，咸数百年。国家受天明命，太祖、太宗拨乱反正，混一区夏，规模宏远，子孙承之，百有余年，四海治安，……其法可谓善矣。先帝（宋神宗）以睿智之性，切于求治，而王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，遂至民多失业，闾里怨嗟。” ——《续资治通鉴长编》请回答：（1）据材料一，指出文彦博与王安石在“变法”与“人心”关系问题上的看法。（2）王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（）
A.王安石认为任用贤才是兴国关键，他注重任人唯贤
B.王安石认为任用贤才是兴国关键，但变法中用人不当
C.王安石认为社会治安是兴国关键，变法中他加强保甲制度
D.王安石认为社会治安是兴国关键，但他变法只重经济（3）据材料二、三，指出司马光与王安石在变法问题上的分歧焦点。（4）依据以上材料，谈谈你对这个问题的看法。
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3王安石变法直接触犯大官僚利益的内容是
A.免役法、青苗法
B.免役法、方田均税法
C.青苗法、方田均税法
D.方田均税法、保甲法
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4王安石在变法中始终支持哪一种思想，对扫除重重障碍起了极大的作用
A.利不百，不变法；功不十，不易器
B.民贵君轻
C.治世不一道，便国不法古
D.“三不足”精神
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5宋太祖加强中央集权的特点是以军事为主，其原因不包括（）
A.社会背景的需要
B.本人经历的体会
C.历史经验与教训
D.农民战争的历史作用
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6中世纪曾被人们称之为“黑暗时代”，其主要理由是
A.处于长期的封建时代
B.社会经济长期停滞不前
C.天主教会处于绝对统治地位
D.文化思想上愚昧落后
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7基督教由一个小教派最终发展成为罗马帝国国教的根本原因是
A.帝国皇帝信奉基督教
B.教会坚持不懈的努力
C.全体居民信奉基督教
D.教义对民众的麻痹作用
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8宋神宗任用王安石进行变法，其目的从根本上来说是为了（）
A.克服危机维护统治
B.提高北宋军队战斗力
C.使人民生活富裕
D.增加政府收入
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9北宋统治者为缓和农民的反抗斗争而采取的特殊措施是（）
A.抑制兼并
B.募兵、养兵
C.减轻徭役
D.整顿吏治
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10下列王安石变法的措施中哪一项与唐代的“庸”相似？
A.青苗法
B.募役法
C.方田均税法
D.保甲法
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