试卷相关题目
- 1春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏，“春秋五霸”中的首霸齐桓公召集诸侯在葵丘会盟，盟约的第一条是“毋以妾为妻”。其目的是[ ]
A.提倡一夫一妻制
B.维护齐桓公的盟主地位
C.维护宗法制度
D.规范诸侯们的婚姻
开始考试点击查看答案 - 2“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不利影响是
A.权力世袭制度渐渐消亡
B.使世卿世禄的贵族特权自行消灭
C.贵族普遍地转化成庶人
D.中央和地方的政治隶属关系失控
开始考试点击查看答案 - 3近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、地方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它
A.记载了某一家族的兴衰荣辱
B.能起到凝聚社会群体力量的作用
C.增加了历史材料的种类数量
D.能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷
开始考试点击查看答案 - 4《中国太百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制
A.有效维系了西周统治秩序的稳定
B.按照宗族组织原则组建地方政权
C.体现了血缘关系同政治关系的结合
D.实现了国家政治权力的高度集中
开始考试点击查看答案 - 5在清明节扫墓，祭祀祖先，认祖归宗是流行于我们中华民族一种习俗。与这种缅怀先人，祭祖习俗最相关的观念是
A.万物有灵的观念
B.血缘宗亲的观念
C.尊卑有序的观念
D.图腾崇拜的观念
开始考试点击查看答案 - 6“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是
A.禅让制
B.宗法制
C.分封制
D.郡县制
开始考试点击查看答案 - 7中国古代社会的政治制度既相互继承，又有发展。就存续时间来看，最长的是
A.分封制
B.宗法制
C.中央集权制
D.世袭制
开始考试点击查看答案 - 8史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关宗法关系的说明，最为适当的是
A.周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B.鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗
C.周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗
D.周天子和鲁伯禽各为一族，在宗法上毫无关系
开始考试点击查看答案 - 9史书记载，结束了汉末以来三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子，另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见，晋武帝选太子是根据
A.世袭制的父死子继原则
B.宗法制的嫡长子继承原则
C.君主制的集权独裁原则
D.禅让制的尚贤原则
开始考试点击查看答案 - 10走进孙中山故居，就会看到先生题写的“天下为公”四个大字，彰显了先生的伟大胸襟。在历史上，也曾存在“天下为公”局面，后被“家天下”的局面所取代。这一局面被改变是
A.禹
B.启
C.商
D.汤
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