(2017、山东泰安高三第一学期期中、6)元朝立国，将民间工匠强制征调，为官府服务，编人“匠籍”。清初宣布废除“匠籍”，工匠在法律上获得了一般民户的地位。乾隆帝说：“国家兴修工作，雇募人夫，原欲使小民实授价值，以为赡养身家之计”。这一变化(　　)

试卷相关题目

• 1(2016、湖南郴州一模、19)英国1855年文官改革，以择优录取的方式取代官职恩赐制。1870年，枢密院规定，多数重要官员通过公开竞争考试，择优录用。这体现了英国近代文官考试制度与中国古代科举制在推动社会进步方面都(　　)①扩大了政府行政官员的来源 ②大大加强了中央集权③推进了社会公平公正 ④打破特权阶层对官场的垄断

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 2(2017、北京海淀高三第一学期期中、18)汉朝的中朝与明朝的内阁的相同点是(　　)①都具有削弱相权，加强皇权的作用 ②都是侍从皇帝的内廷机构 ③都是处理全国政务的法定行政机构 ④都能够参与决策军国大事

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 3(2017、湖北荆门高三元月调研、25)《十二铜表法》规定：不得为任何个人的利益，制定特别的法律。《唐律疏议》规定：“诸八议者(注：八议指亲、故、贤、能、功等八类人)，犯死罪，皆圣所生及应议之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下，减一等”。相比之下，两者最大的区别是(　　)

  A.皇帝是否拥有最高裁决权

  B.是否正视纲常伦理

  C.是否保护个人利益

  D.是否重视法律的公平公正

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• 4(2017、河南郑州三模、24)古代中国有两个典型的中央建制：一个是汉武帝为分割外朝权力而由身边亲信组成的“内朝”(官职有中书令、尚书令、门下侍郎等)长期演变而来；另一个被称为“名不师古，初只秉庙谟商戎略而已，阙后军国大计，罔不总揽。”材料中提到的两个中央建制的相同点是(　　)

  A.都加强了对地方的统治和管理

  B.都是中央设置的行政处置机构

  C.都体现了“分化事权”的制度安排

  D.都提高了中央政府的办事效率

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• 5(2017、浙江嘉兴高三基础测试、6)朱熹主张“天地之间，理一而已”，并强调“物格知至”，可与圣人比肩。王守仁认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。下列对上述两位思想家主张的解读中，正确的是(　　)

  A.朱熹和王守仁对古代圣人的态度相左

  B.王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充

  C.朱熹和王守仁都把儒家学说提升到“天理”高度

  D.朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一”

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• 6(2016、山东滨州二模、27)乾嘉时期思想家阮元认为“西人亦未始不暗袭我中土之成说成法，而改易其名色耳。”晚清思想家汤震指出“大抵西人政教，大半本之周官。”两人对西方的认识(　　)

  A.说明了当时中国文化的优势地位

  B.未突破中国文化中心主义的局限

  C.反映了东西方经济文化交流增多

  D.是基于严密考证得出的科学结论

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• 7(2017、湖南长郡中学高三月考四、24)19世纪《儒林外史》和《人间喜剧》分別在中国和法国刊印并开始流传，这两部名著都(　　)

  A.迎合了当时政治发展的趋势

  B.表达了对“理想社会”的不满

  C.折射了当时中法的社会百态

  D.反映了工业文明影响下的诉求

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• 8(2017、晋冀豫高三第一次联考、16)薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出(　　)

  A.封建贵族压制个人的奋斗

  B.人文主义者鼓动推翻君主制

  C.薄伽丘思想充满理性色彩

  D.人文主义者对封建特权不满

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• 9(2016、江西九江三模、33)有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠(chòu)对此理解正确的是(　　)

  A.态度上看两者都挑战罗马教廷权威

  B.在目标上两者都主张削弱封建王权

  C.异趋指两者对古代文化的态度不同

  D.同流指两者都试图摆脱宗教的束缚

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