(2016、江西九江三模、33)有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠(chòu)对此理解正确的是(　　)

试卷相关题目

• 1(2017、晋冀豫高三第一次联考、16)薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出(　　)

  A.封建贵族压制个人的奋斗

  B.人文主义者鼓动推翻君主制

  C.薄伽丘思想充满理性色彩

  D.人文主义者对封建特权不满

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• 2(2017、湖南长郡中学高三月考四、24)19世纪《儒林外史》和《人间喜剧》分別在中国和法国刊印并开始流传，这两部名著都(　　)

  A.迎合了当时政治发展的趋势

  B.表达了对“理想社会”的不满

  C.折射了当时中法的社会百态

  D.反映了工业文明影响下的诉求

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• 3(2016、山东滨州二模、27)乾嘉时期思想家阮元认为“西人亦未始不暗袭我中土之成说成法，而改易其名色耳。”晚清思想家汤震指出“大抵西人政教，大半本之周官。”两人对西方的认识(　　)

  A.说明了当时中国文化的优势地位

  B.未突破中国文化中心主义的局限

  C.反映了东西方经济文化交流增多

  D.是基于严密考证得出的科学结论

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• 4(2017、浙江嘉兴高三基础测试、6)朱熹主张“天地之间，理一而已”，并强调“物格知至”，可与圣人比肩。王守仁认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。下列对上述两位思想家主张的解读中，正确的是(　　)

  A.朱熹和王守仁对古代圣人的态度相左

  B.王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充

  C.朱熹和王守仁都把儒家学说提升到“天理”高度

  D.朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一”

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• 5(2017、山东泰安高三第一学期期中、6)元朝立国，将民间工匠强制征调，为官府服务，编人“匠籍”。清初宣布废除“匠籍”，工匠在法律上获得了一般民户的地位。乾隆帝说：“国家兴修工作，雇募人夫，原欲使小民实授价值，以为赡养身家之计”。这一变化(　　)

  A.打破了官营手工业的垄断地位

  B.有利于小农经济的巩固

  C.限制了资本主义萌芽的发展

  D.促进了民营手工业发展

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• 6(2016、山西太原三模、29)梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是(　　)

  A.民为邦本

  B.天赋人权

  C.社会契约

  D.人民主权

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• 7(2016、浙江丽水中学高三高考模拟、18)启蒙运动在许多方面都明显超载了文艺复兴运动。其“超越”主要表现在(　　)

  A.批判教会的宗教专制

  B.宣扬人文主义的精神

  C.提出民主政体的构想

  D.倡导追求现世的成功

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• 8(2017、湖南师大附中高三月考二、18)郑和下西洋在东南亚有着极大的声誉，关于郑和的祠堂、庙宇等当地纪念物，至今犹存。而美洲目前尚没有发现当地人为哥伦布修建的具有类似意义的纪念物。这反映出(　　)

  A.两者航海的不同目的导致了不同结果

  B.郑和下西洋意义远大于美洲的发现

  C.东南亚人民的文明程度高于美洲地区

  D.美洲人没有认识到欧洲文明的先进

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• 9(2016、河北唐山三模、31)英国通过圈地运动解决土地问题，而法国大革命时期是将土地分成小块，用分期付款的方式解决土地问题。后世的史学家们，有些人肯定了英国的做法，而有些人则肯定了法国的做法。出现这种状况的原因主要在于(　　)

  A.运用现代化史观者肯定了英国，而运用革命史观者肯定了法国

  B.采用道德标准者肯定了英国，采用生产力标准者则肯定了法国

  C.虽处于不同的历史时期，都对生产力发展起了积极的促进作用

  D.前者站在新贵族立场上看问题，后者站在农民的立场上看问题

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• 10(2016、江西南昌二模、34)阿克顿说：“妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话”。达尔也说：“民主依赖妥协”。下列事件与“妥协”相距甚远的是(　　)

  A.1689年英国《权利法案》

  B.1787年美国宪法

  C.1945年国共《双十协定》

  D.1875年法兰西第三共和国宪法

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